雅典酒神剧场与晋祠水镜台比较研究.doc

雅典酒神剧场与晋祠水镜台比较研究.doc雅典酒神剧场与晋祠水镜台比较研究摘要:酒神剧场出现于欧洲戏剧的初期,而水镜台出现于中国戏曲较为成熟繁荣的时期,虽然产生的时代以及时代背景不同,但都为戏剧的发展做出了卓越的贡献。本文拟从以下两方面对其进行比较,以期对屮西戏剧的异同有更清晰的认知。一方面,从剧场的功能角度比较其异同,另一方而,探讨剧场承载的文化内涵和民族精神。关键词:酒神剧场;水镜台;剧场功能;文化内涵公元前6世纪后期到公元前5世纪前期,是欧洲戏剧的诞生期,古希腊是欧洲戏剧的发祥地,悲剧和喜剧都在这里找到了适宜生长的土壤,并取得了举世瞩冃的成就,对后世欧洲的戏剧产生了长远而深刻的影响。于1765年发现的酒神剧场是希腊最重要的剧场,公元前5世纪时,能够在这里演出,是希腊戏剧的最高成就,也是戏剧人的最高荣誉。晋祠位于太原市西南部,朋落在悬瓮山脚下,是晋水Z源,景色优美,同时,晋祠将儒、道、释的文化内涵融于一处,使得晋祠成为将文物古迹,山光水色同丰富的人文内涵完美结合的典范。中部,从大门起,经水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿至鱼沼飞梁和圣母殿,为晋祠主体。建于明代的水镜台便是当年酬谢主神,为邑姜圣母演乐的戏台。本文从功能和文化内涵两个角度来比较其异同。一、剧场功能的比较酒神剧场和水镜台最初功能都是祭神,为实现这一功能,两个剧场都有自己独特的舞台设计。(一)共有的酬神功能作为神庙剧场,水镜台和酒神剧场的最初功能都是祭祖酬神。1・酒神剧场的祭祀活动酒神狄俄尼索斯是希腊神话屮的神,传说戏剧的产生与对酒神的祭祀有着千丝万缕的联系。亚里士多德的《诗学》认为,悲剧与喜剧的起源可能都和酒神的庆典表演和祭祀仪式有关。酒神剧场就位于神庙前。狄俄尼索斯与罗马人信奉的巴克斯是同一位神?,他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神,在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子。他带着自己的崇拜者四处游走,纵酒狂欢。酒神狄奥尼索斯也是掌管万物生机的神明,〃为了祈祷和庆祝丰收,古代希腊人在春秋两季举行酒神祭祀。〃后来庆祝活动逐渐形成了节日,一年中有四个,3月初到4月举行的酒神城节是最兴盛的一个,即酒神大节或酒神正节,后来被定为戏剧竞赛的节日。酒神剧场是祭祀酒神的主要场所。根据《西方演剧史论稿》的记载,在伯利克里时期的庆祝活动,共进行七天,包括赛前准备、游行、喜剧比赛、四联剧比赛和集会。在戏剧竞赛的前一天,酒神像要从神庙里抬出,参加庆祝游行,接受供奉,然后抬到酒神剧场,这里即将上演庆祝酒神节的戏剧表演,直到所有活动结束。酒神剧场的戏剧竞赛,悲剧和喜剧作家都要参加,但演出以悲剧为主。每个作家都配有官方的歌队,最后还要颁奖。整个戏剧比赛丰富而完整。2•水镜台的祭祀活动晋祠是为纪念西周时期晋国开国诸侯周武王次子叔虞而建,曾名叔虞祠、晋王祠,俗称晋祠。宋以前,晋祠始终以祭祀唐叔虞为主,宋代天圣年间,宋仁宗追封唐叔虞为汾东王,在晋祠新建了坐西向东规模宏大的圣母殿,用来供奉唐叔虞之母邑姜。至明代万历年间对越坊、钟鼓楼、水镜台等以圣母殿为主体的中轴线建筑告成,从而改变了宋以前晋祠的建筑格局,圣母邑姜成为晋祠供奉的主神。宋元时期,用于酬神演剧的场所是名为莲花台的露台,明代末年水镜台的建立改变了晋祠剧场的形制,成为晋祠的中心剧场。在神庙剧场演戏是以敬神为号召的,所以,像大部分神庙剧场一样,水镜台位于正殿前,面对正殿。根据《晋祠志》的记载