“恪”字读音的讨论引起的理论思考.doc

“恪”字读音的讨论引起的理论思考.doc“恪”字读音的讨论引起的理论思考王继如史学大师陈寅恪先生名讳中的“恪”字究竟应该读什么音,是kQ还是quQ,已经在报刊上和网络上讨论了好儿年了。从去年年底到今年春天,著名的学者周汝昌和吴小如先生也都参加了。他们的一些看法,先后发表在《文汇报》笔会上(吴文《从“恪”字读音谈起》,2006-12-31;周文《一音之转无分正误》,2007-04-16)o我以为吴、周两先生的论证有些可以讨论,有所回应,发表在《文汇报》笔会的回音壁上(2007-03--04-25)o为篇幅所限,不能展开。笔会的编辑以为可以另写一文到专门刊物上详加讨论,我也通过这个问题引起了理论上的一些思考,于是写了此文。首先,我以为这个讨论是很有意思的。它关系到:①一些有异读的音,应该如何规范;②语音的演变,应该如何研究;③语音演变中的特例,应该如何对待;④从这些问题中,来看语音研究中的根本理论问题。陈先牛的名讳“寅恪”何所取义?“寅”是其牛年,陈先牛牛于1890年,时为光绪十六年庚寅;“恪”是其辈分,他在义宁陈氏中是“恪”字辈。据说,陈先生的祖父陈宝箴的同科举人陈文凤制定了谱派一一“三恪封虞后,良家重海邦。凤飞占远耀,振采复西江”,陈先生的父亲是“三”字辈,名“三立”,陈先生的孩子都是女性,名字中就不用谱派,其侄子陈封可等,是“封”字辈。“三恪封虞后”是有出典的,史书上说:武王克殷,未及下车,就封黄帝之后于蓟,封帝尧之后于祝,封帝舜之后于陈。用这三封,來表示恭敬。“恪”就是恭敬义。据此说来,陈氏的远祖,就是虞舜了。“恪”字本来写作“蹇”,宋代的文字学家徐铉说“恪”是其俗体字。“恪”读什么音好?京津地区,大都读queo著名的音韵学家王力先生也是跟着念qud的。吴小如先生的文章说:京津一带,《窸斋集古录》便读作“qu©斋”,所以“恪”读qu©是有根据的。陈先生本人又是如何读的呢?他自己1940年亲笔书写的致牛津大学的英文信,落款是“TschenYinkoh”(《陈寅恪集•书信集》223页,三联书店2001年版),显然,这是据“恪”为苦各切的音拼写的(“恪”只有这一个反切,在历史上它不是多音字),所以还保存了入声尾ho据此是难以断定陈先生是如何将此字折合成国语的(国语中没有入声,也没有ko这个音节)。陈先生对这个字的国语读法,有两国版本,一个版本是读ke,据说,清华图书馆元老毕树棠先生曾经问过陈先生,陈先生告诉他“恪”应读ke音,他又问“为什么大家都叫你寅q2,你不予以纠正呢?”陈先生笑着反问“有这个必要吗?”另一个版本是读q2,据说,陈先生本人就说过此字读qu©(传说而已,羌无实证),所以他的夫人、女儿、助手、学牛都如是读。这些都是口耳相传的说法,叫人莫衷一是了。“恪”究竟应该读什么音。这关系到g/k/h受后而的高元音的影响而读成j/q/x的问题,也就是频化问题。这个频化,明朝时已经显示出来了。迄今为止,其基本规律已经非常明白了,就是:四等(除蟹摄合口外,如“桂”字)必频化;三等开口必颛化(如“九”字),合口则存在两种状况(如“去”频化,“鬼”不瓠化);二等开口大都(不是全部)瓠化,而方言中却常常不频化,两种状况的存在相当普遍,二等合口不频化;一等则不频化。“恪”是一等字,不瓠化,据其反切折合成今天的音是ke,而北京话在“恪守”这个词里也都读keo汉字读音的规范,是以北京音为标准