古典园林分析--随园.ppt

古典园林设计重庆大学12级景观Part1设计构思与选址放鹤大寻三岛客任人来看四时花袁枚与随园园主简介袁枚(1716~1797年),号随园老人,浙江钹塘(今浙江阬州市)人。他才华出众,诗文元江南,与纪晓岚有南袁北纪成做称,有《小仓山房集》、《随园诗话》及《随园食单》,仔子佛官袁枚为人正直善良、为官勤于治政,但封建***约束羁绊多恶****根深蒂固,故对于像他这样的知识分子官员来说,内心世界非的矛盾、烦恼和苦楚,在***上究竟又能向谁倾诉?乾隆十三年(17248年)冬天,无意仕途的他辞宫归里,终于离开了充满是非和倾轧的当时***。之前因其曾在古都金陵樹过诗福官,十分喜爱当地山川秀色和人文氛围,故在相中了该城內小仓山(今五台山)麓江宁织造隋赫德的园墅“隋园后,遂以"三百又只金购为己有。他吩咐工匠依随地势高低和溪流走向,建江棱、溪亭、涧桥、假山。因随山水之势置景布局,所以仍袈随园日称袁枚自号随园老人,优游其中近50年,过上了清狂自在的享乐生活。随园之于袁枚,并不是般意义上作为别业、仅供观赏游戏的私家园林。自袁枚从随园旧主那里买下这座当时已成废园的园林起,这里便与袁枚结下不解之缘。无论是他从1749年开十年间对随园所进行的事必躬亲、”一造三改的造园活动,还是于175年始移家进驻随园,乃至后来主盟诗坛在随园雅集授徒等,都能说明随园是袁枚理想的居所。他不但活于此,而且大量的诗歌作品也创作于此。袁枚的随园不仅是物质的,更是精神的产物。随园之于袁枚,更像是其诗情的栖所康煕时,织造隋公当山之北敵构堂皇,缭垣牖,树之荻千章、桂干畦,都人游者翕然盛知游垦造时,号日隋园,因其姓也。后三十年,余宰江宁,园倾且颓弛,,禽鸟我鱼小屋之,不肯妪伏,百卉芜谢,春风不能花。余恻测然而悲,问其值,日三百金。购以月俸。茨爱长不不墙剪阖,易檐改涂。随其高为置江楼,随其下为置溪亭,随其夹涧为之桥,随其湍流为之舟。荷一避媛随其地之隆中而欹侧也,为缀峰岫;随其蓊郁而旷也,为设宦。或扶而起之,或挤而止之花尺山小皆随其丰杀繁瘠,就势取景,而莫之天阏者,故仍名日随园,同其音,易其义。未白池开袁枚《随园记》网清妨媛84诗罗波荷多夏随园图一一袁起随园情节一一从《随园二十四脉》窥探随园美景只消随意翻阅创小仓山房诗集》,言及随园的诗句比比皆是,有的反映袁牧辞官归隐之后造园读书,悠闲自得的生活状态有的揭示其在随园中与自然为友的闲适心态;还有的表现其与友人的诗酒唱和园二十四咏》存于《小仓山房诗集》卷十五中,作于乾隆二十四年(1759,此时的宦插曲,此时的随园也经过了乾隆二十四年(1749买园之初造、乾降十八年1753的一改与乾降二十二年(1757的再改,可以说在《随园二十四咏》作成之前,客观上随园的影定型,主观上袁枚也已作出决定与仕途诀别,毫无羁绊地归隐随园。因此这组诗出现在此时,就不仅仅只是巧合,或许还可理解为是袁枚咂园情结的一次爆发,是其诗苧情、崇貞、尚个性的一次实践。具体来看《随园二十四咏》。这是组以五言六句为形式,分景分题标目的组诗,袁枚用小诗的方式移步换形的为我们介绍了他建造的小仑山飚园二十四处景观。只消卒读,便如同跟随着子才在他全力营造的桃花源之中游历了一番,窥见了那乱笑含春风"的梅花和玉兰,闻到了郡边幽兰的香气,然后便会嗝着时空对这位深情尚趣的性灵诗翁莞尔一笑。随园情节—从《随园二十四》窥探随园美景袁枚辞官退隐、卜居随园将近50载,修身养性怡然自乐,该园遂成了他心中的诗意栖息地。无求便是安心法;不饱真为却病方"(袁枚自题个人书斋对联),袁枚把他的性情,部寄予在随园内金石香处、小時斋、峻山红雪、香雪海、群玉山头、种柏成一林绿骁阁、柳谷、牡丹岩、菡萏池、双湖、渡畬桥、屈折为庭宇。澄碧泉等二十四处迷人景致当中奚币文本鸳、情感之真已遮碧瓦雨翠禽居之安读《随园二十四咏》,便可从诗中感受到充日坐庭沛且真实的情感。虽为写景,但处处都在传达着二十四咏之感情,处处都有我在。正如王国甡所说:“有柏亭3我之境,以我观物,故物吉著我之色彩。“这便是袁枚所说的性倩以外本无中国造园艺术,融入江南文人的气息,才使江南古典园林便从中国园林中顺理成章地升华出师子林卧云室,坐立在山林之上,周围树林围来,呈现出优雅秀美的姿色。与柏亭有异曲同工之妙以树木为朋,以禽鸟为友;以花草为红颜知己的浓郁真实的情感,怡好映证了他的诗歌理难其真也,有性情而后頁”,也体现了他的造园思想随园情节—从《随园二十四咏》窥探随园美筑台擎云雾,誰栏尽南向著我”之性天空星可摘木落山献状。露叶如水明再读《随园二十四咏》,我们看到的是袁枚的随园,不前峰新月上梅妻鹤子的孤山,而是一个鲜活且独特的随园袁枚诗中著我的表现,首先是弓景善用白描手法,诗虽平易却情青感充沛椥《南台》句句白描勾勒,字字浅显易懂,晨示给我沧浪亭看山楼们的,是一个融画意诗情于一