国学典籍《尚书》-课件（PPT·精·选）.ppt

国学典籍?课程性质:专业选修课?教材:《国学典籍精读》?教师:刘兴林?考试形式:课程论文国学典籍(一) ?国学,中华民族传统学术。包括经典、史传、诸子。?典籍,《说文》: “典,五帝之书也。从册在丌上, 尊阁之也”。古文典从竹。典泛指经籍,记载被尊为准则或规范的古人教训、规章制度的书籍。?“籍,簿书也。从竹耤声”。贡赋、人事、户籍档案。?经,经常,永恒,引申为永恒的真理。?传,解释经文的文字。?史传,出自刘勰《文心雕龙?史传》,先秦的是指用史实解释经典,两汉是指用传记形式写历史。?诸子:先秦两汉各家学派的代表人物及其著述。儒家经典?《六经》《五经》:元典,即原始经典,是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》, 先秦时期称为“六艺”,汉代儒学独尊,称为“六经”。《乐经》不传,其余合称为“五经”。?李白《嘲鲁儒》:鲁叟谈五经,白发死章句。问以经济策,芒如坠烟雾。?《九经》:唐代将《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊》《榖梁》(三礼、三传)与《诗》《书》《易》合称为“九经”。儒家经典?《十三经》:唐文宗刻石经,增入《孝经》《论语》《尔雅》,宋代增入《孟子》,合称为“十三经”。?《十三经注疏》均用汉、魏、晋、唐著名学者的注释和疏解,南宋以后合刻。明嘉靖、万历和清乾隆年间都有刻本。传说中国最早的书籍?关于《三坟》《五典》《八索》《九丘》。?传说中国最早的书籍。《左传?昭公十二年》说楚左史倚相能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。?《尚书序》中认为这些都是上世帝王的遗书: ?《三坟》是伏羲、神农、黄帝之书, ?《五典》是少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜之书。《八索》即八卦之说,是求索其义; ?《九丘》即九州之志,言九州所有,土地所生,风气所宜,皆聚于此书。甲骨卜辞和钟鼎铭文?甲骨卜辞是中国古代最早的文字。河南安阳殷墟自 1899 年发现,是盘庚迁殷之纣亡国凡 73年间占卜的记载。共约 15万片。最大的龟板 44×35厘米。单字 4500 个左右,已认识近 2000 字,工人近 1000 余字。内容一般有叙辞、命辞、占辞、和验辞四部分。?钟鼎铭文或称为金文,是铸在金属器皿上的文字, 稍晚于甲骨文。钟鼎由生活用具演变为礼器和乐器。有的没有铭文。殷商铭文少者数字,如妇好鼎 2字, 司母戊大方鼎 3字,四祀卣最多 42字。西周铭文几十字以上的有六七百篇,毛公鼎长达 499 字。《尚书》?《周易》和《尚书》是继甲骨卜辞和钟鼎铭文之后中国最早的文字和书籍。《周易》是占卜之书, 而《尚书》是最早的史书。?孔安国《尚书序》认为《尚书》是孔子在《三坟》《五典》的基础上整理而成的。?《尚书》原称为《书》,西汉中期成为儒家经典之后,又被尊为《书经》。《尚书》书名的释义有“上古之书”、“君上之书”、“人所崇尚之书”等。《尚书》的概况?《尚书》包括《虞夏书》《商书》和《周书》。?迄今尚未发现虞、夏时代的文字,因而《虞夏书》被认为是后世所补写。?殷墟甲骨卜辞是盘庚迁殷以后的遗物,表明盘庚时代已有通行文字,因而《商书》中《盘庚》篇以下被认为可信。?最晚的作品是《秦誓》,时代下限为春秋中期。《尚书》今古文之争?《尚书》记言,所记的都是君王或顾命大臣的言论,由史官记录保存,是春秋中期以前的历代档案文件汇编。相传由孔子整理成书。?《尚书序》将《尚书》的文体分为典、谟、训、诰、誓、命六种。《汉书?艺文志》载《尚书》 100 篇。原本毁于秦代焚坑,汉代复传,有今文古文之分。?今文《尚书》 29篇,为故秦博士济南伏生(名胜) 所传,晁错用汉代通行的隶书所作的记录。《尚书》今古文之争?汉武帝末年,鲁共王刘馀扩展宫室,在孔子故居墙壁中发现一批古文书籍,其中《尚书》 45篇, 比伏生所传 29篇多出 16篇,全部用篆文书写。?汉代人称隶书为今文,篆书为古文,故伏生所传称为《今文尚书》,孔壁所藏称为《古文尚书》。?今古文派别之争是西汉经学的一大史迹,东汉末年,兼通今古文经学的大学者马融、郑玄为古文《尚书》作注,今古文《尚书》得以统一。?西晋末年,今古文《尚书》相继失传。