子路曾皙冉有公西华侍坐-教案和知识点总结.doc

子路曾皙冉有公西华侍坐教学目标: 1、了解孔子和《论语》。2、 积累文言词汇和句式知识。3、学****本文清晰的结构层次。4、学****通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法。5、品析人物象,从而,树立正确人生观,理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。 教学重点: 1、积累文言词汇和句式知识(以、尔、乎、方、如、夫、则、而、作、撰、伤、与、让等)。2、学****通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法。 3、品析人物象,从而,树立正确人生观,理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。教学难点: 1、孔子为何“哂由”“与点”? 2、孔子评判学生的标准,要联系孔子的政治思想。 教学过程一、导入新课:北宋开国宰相赵普说过一句名言,“半部《论语》治天下”,我们在初中时学过《论语十则》,今天我们一起来学****论语》中的另一名篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。二、《论语》有关知识:《论语》是一部语录体的散文集,是记录孔子及其弟子言行的书,由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。孔子及其弟子的这些谈话,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是儒家思想的重要著作。(宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。)三、孔子简介:有道是,“天不生仲尼,万古如长夜”。他,一个老人,让我们高山仰止,景行行止。1998年,全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:如果人类在21世纪还想继续生存下去的话,必须回到两千五百多年前,从中国的孔子那里吸取智慧。那么孔子究竟是怎样一个人?孔子,名丘,字仲尼(公元前551-479年),鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。被尊称为“圣人”,其思想核心是“仁”,它是一切理论的中心,所有关于“礼”、“乐”的规范,都不过是手段,是为实现“仁”而服务的。“仁”的主张是“仁者爱人”,这一主张是要求统治阶级体察民情,反对苛政。孔子认为,要实现“爱人”,还要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求。孔子说“克己复礼为仁”,就是说要克制自己,使自己的言行符合“礼”的要求。孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度,孔子还进一步提出了“正名”的主张,就是校正等级秩序,达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。“仁”,政治上主张“以礼治国”。为了实现这一政治主张,孔子曾在鲁国做官后周游许多诸侯国,目的是推行自己的政治思想,但未被采纳。晚年创办私学,致力教育工作,相传有“弟子三千,七十二人贤士”。孔子的教育思想有:有教无类、因材施教、循序渐进、温故而知新、诲人不倦、教学相长等。1、孔子教育的对象比较广泛,提倡“有教无类”,春秋以前是贵族之学,有资格接受教育的是王公贵族的胄子。孔子在招收学生时表示:“自行束修以上,吾未尝诲焉。”只要本人愿意学****主动奉送10条干肉作为见面礼,就可以成为弟子。事实表明,他的弟子来自各个诸侯国,有齐、鲁、宋、卫、秦、晋、陈、蔡、吴、楚等国,分布地区广。弟子的成分复杂,出身于不同的阶级和阶层。2、施行因材施教的前提是承认学生间的个别差异,并了解学生的特点。孔子了解学生最常用的方法有两种。第一,通过谈话。孔子说:“不知言,无以知人也。”他有目的地找学生谈话,有个别谈话,也有聚众而谈。第二,个别观察。他通过多方面观察学生的言行举止,由表及里地洞察学生的精神世界:要“听其言而观其行”,单凭公开场合的表现作判断还有片面性,就要“退而省其私”;只凭一时的行为作判断还不够,还要“视其所以,观其所由,察其所安”,就是要注意学生的所作所为,观看他所走的道路,考察他的感情倾向,这就可以把一个人的思想面貌了解透彻了。3、启发诱导,循序渐进:孔子说:“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。”愤与悱是内在心理状态在外部容色言辞上的表现。就是说,在教学事必先让学生认真思考,已经思考相当时间但还想不通,然后可以去启发他。4、学而不厌。教师要尽自己的社会职责,应重视自身的学****修养,掌握广博的知识,具有高尚的品德,这是教人的前提条件。5、教学相长。孔子认识到教学过程中教师对学生不是单方面的知识传授,而是可以教学相长的。他在教学活动中为学生答疑解惑,经常共同进行学问切磋。不但教育了学生,也提高自己。四、解题:学生看注释后,说出四人的姓、名、字,解释“侍坐”。五、文言知识点(一)通假字1、鼓瑟希,铿尔:希,通“稀”,稀疏 2、莫春者,春服既成:莫,通“暮”,暮春,阴历三月 3、唯求则非邦也与:与,通“欤”,语气词(二)古今异义1、如会同,端章甫古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:跟有关方面会合起来(办事) 2、加之以师旅古:泛指侵略的军队今:军队编制单位之一(三)活用现象1、端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽 2、风乎舞雩:风,名作动,