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傅山评传魏宗禹著.pdf.pdf
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傅山生于明万历三十五年(公元社会各种矛盾交织在一二十三年(公元年),卒于清康熙年),享年七十八岁。山西省太原市人。阶级矛盾激化,民族矛盾尖锐傅山一生中,经历了明代的万历、泰昌、天启、崇祯四朝以及清代初期的顺治、康熙二朝,贯穿了中国十七世纪的近八十个春秋的岁月。在这个历史时期,中国的社会处于动乱之中,社会的经济、政治和思想领域,都发生着重大的变化起,情况异常复杂,再加上由于资本主义生产方式萌芽的存在和发展,使得这种复杂的社会矛盾,增添了新的色彩。傅山生逢这样的时代,亲身经历了明王朝覆灭的全过程,遭受了战火的洗礼,亲眼目睹了清王朝民族压迫的惨状,遭到了文化专制主义的迫害,他一生所进行的活动,成为这一历史时期的缩影,他的带有悲愤而刚健的诗文书画,成为这一历史时期的见证。傅山的一生,虽很平凡,没有机遇使他身居第 1 页一、青年时期要职,临于高位,施展才华,叱咤风云,影响整个时代,但他在极其艰难的境遇中,以其惊人的毅力,坚韧的精神,卓越的智慧,从事社会实践活动,从而形成了对时代的深刻理解,提出了一系列的精辟见解,成为一位中国明清之际思想文化史上的著名人物,而永垂于史册。傅山的一生,随着急速的社会变迁而变化着。从其一生活动的基本特征看,大致可分为明末、明清王朝更替、清初这三个时期。在明末时期,他对社会现实的政治***强烈不满,具有社会改革的雄心和抱负,对社会黑暗进行了揭露和批判,并提出了社会改革的主张。因此这个时期也可称为青年批判时期。在明清王朝更替时期,他参加了一系列的反清复明的社会活动,在一定程度上认识到劳动人民的历史作用, 这在他一生中起了重要的影响,直接影响到他的学术思想的发展。在清初时期,社会渐趋安定,他对明清期间历史的变化以及整个中国历史的发展,进行了历史的反思,看到了明清王朝的共性,从而在政治上产生了反对专制主义的思想,并对古代传统思想进行了总结批判,他的多数著述就是在这个时期完成的。在甲午年( 傅山的青年时期,是从明万历三十五年至崇祯末年。他年)曾有“三十八岁尽未死”的诗句,说明在明代生活了个年头。他还说“恋着崇祯十七年”,表明他对故国的眷恋之情。傅山曾对自己在这个时期的思想动向,作过简要的叙说, 第 2 页他说: “一生为客不为主,是我少时意见。”(一)傅山的家世在他青少年时期, 由“始务举业”转变为“以举子业不足习”,从空谈性命转变为经世致用。在政治上与东林党复社结盟,参与了反对封建权贵误国害民政策的活动,提出改革社会的主张,被誉为“山右义士”,从而名传天下,成为知识阶层中的一个知名人物。现将他的家世、主要经历及思想概况,作如下简要的叙述。明傅山先祖曾与晋藩王有过联姻关系,故而傅家在晋地有一定的社会地位,是一个书香人家。他的祖籍原在山西省大同府,先迁居于山西省忻州,后又移居山西省太原府的阳曲县。据记载说,傅山的“六世祖天锡,以春秋明经为临泉王府教授,始徙居太原忻州。曾祖朝宣宁化王府仪宾承务郎,正德十五年寓居太原。祖霖登明嘉靖壬戌科进士,历任山东辽海参议,朝议大夫。父之谟明经养亲不仕,号离垢先生。’, 年)定居太原。对于这段家史,傅太祖朱元璋在洪武三年封其第三子朱棡为晋藩恭王,朱棡又封其第五子朱济焕为宁化王,孙辈朱美塎为临泉王。傅山的六世祖傅天锡,做过临泉王府的教授,并将傅家由大同迁到忻县。傅山的曾祖傅朝宣,为晋藩宁化王仪宾承务郎,并在明正德十五年(公元年重印本。成文出版社《阳曲县志》卷十五《文徵年影印本。《霜红龛集》卷二十五,清宣统三年丁宝铨刊本,山西人民出版社第 3 页其党朝王山曾回忆说: 先曾祖之结姻王府也,迫于势。即因骑过中尉之门,中尉数数见之,一旦,拥而入,莽插戴之,不令出,遂闻之于府主,而请为仪宾矣。既赘于府,随卵米盐牵制,不得自由,甚恨之。稍长, 遂废读书业,郎青君亦无可奈何,听之而已。复听娶妾,始得娶殷太宜大,而生先大夫三人先高祖妣王,尚居忻州,先大夫之生也,王闻而奔会城,抱先大夫归忻顾乳抚养之,每晨汲水井上,辄以裙束先大夫于胸襟前,日:“我脱堕井,愿儿随我去,不欲落他人手也。”当时情势如此。先祖既贵后,诸舅尚挟宗室势力,不命坐不得坐,至先御史祖则与抗衡,不甚修甥舅之意,诸舅亦稍凌迟逊谢矣。先曾祖考终遗笔有“子孙再敢与王府接亲者,以不孝论, 族人鸣鼓攻之。”凛凛在子孙耳目间也。傅山的这段关于家世的自述,说明其先祖曾与晋藩王府有过结亲的亲戚关系,但是这件事对他来说,是一段不快的回忆。他的叙述说明傅朝宣结姻于王府是“迫于势”,是一种胁迫式的抢婚入赘,对一个读书人家,虽贵犹辱。傅朝宣是个饱学之士,其貌出众,由于工作关系,常常路过王府之门。一日,他突被王府的一班人马强行“拥入”,立即被“插戴”, 就是簪花挂红,草成婚事。成为宁化王府的仪宾,成为王府①《霜红龛集》卷四十《杂记》五。第 4 页年)进士,官府主的入赘女婿。婚后行动受到诸多限制,不得自由出入,人格上受到侵害,内心十分痛苦,在临终前还耿耿于怀,并告诫后人。傅朝宣入赘后,由于王女不生育,被允纳殷氏女为妾,生傅霖兄弟三人。傅霖是傅山的祖父。他出生后,家人惶惶不安,惟恐王府加害于他,便速往忻州,由其祖母抚育。傅霖长大后,在王府也受到其诸舅的凌辱。对此,傅山曾记遂。”述说:“先居士每道先大夫念兹,辄泣下沾襟,思有报之不在傅山幼年时期,其父每讲起这件事,常常伤心落泪, 伤感不已,这在他幼小的心灵中,留下很深的伤痕,直至他晚年时仍念念不忘,昭示他的儿孙们,勿忘这一奇耻大辱。傅山的祖父傅霖,为明嘉靖壬戌科( 至山东辽海道参议,《明嘉靖实录》中载有他的功绩。傅山在其《两汉书姓名韵叙》中,曾说其祖父批点过《汉书》,还说: “幽人自是多清兴,昨日看花今又来”,是他祖父的看牡丹诗中的诗句,还有《慕随堂集》著作刊行问世。傅霖有三子,次子之谟是傅山之父。他是明万历年间的贡生,博学能文,以教书为业,自号离垢居士。其母是忻州诸生陈勔之女,尊称为贞髦君。生三子,傅山为次子,长兄傅庚,为诸生,弟傅止。傅山就是出生在这样一个读书人家之中。(二)傅山的生年对于傅山的生年问题,清代曾有两种说法。一种是他生《霜红龛集》卷四十《杂记》五。第 5 页(以下简称《丁谱谱》中说: 历丁未,即万历三十五年( 于明万历丙午,即万历三十四年( 。一种是他生于明万。在清代宣统三年以前,关于傅山的生年,持“丙午”说,在清宣统三年时,山西巡抚丁宝铨邀集了缪荃孙、罗振玉等撰《傅青主先生年谱》一卷,经过考证,认为傅山生于“丁未”。《丁今以先生本集考之,实生于丁未,非丙午也。案先生《六月十五日至十九日即事成咏二十一首》之十六云:“三十六未老,一兄不肯长。”又《甲申守岁》诗: “三十八岁尽可死。”先生兄庚卒于壬午,由壬午逆数三十六年;又由甲申逆数三十八年,均正是丁未。又《寿杨尔祯老友长歌》:“上章摄提格十月初旬十,是为老友杨方生行年五十之生日。”又云: “是以少尔尚六年,精神筋力不得与尔争良楛。”据此诗,尔祯五十当庚寅,乃生于辛丑,先生少杨六岁,亦正是丁未。又《览岩径诗示眉及两孙一百韵》:“昨年吾七十,五十汝今年。”考眉生于戊辰, 先生时年二十二,眉五十 内容来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.
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