高中语文《师说》教案3 新人教版必修3.pdf

师说 教学目标 一、知识与能力 1. 掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词;学****之、其”两个文言虚词;学****复****本文其他文言虚实词;熟记受(授)、不(否)两个通假字。 2. 学****名词、形容词的意动用法。 3. 学****正反对比的论证方法。 4. 掌握有关“说”的文体知识。 二、过程与方法自渎、分析、思考本文是怎样进行对比论证的? 三、情感态度与价值观 树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。 重点、难点分析 1. 有关疑难词句的解释。 2. “说”是一种文体;是议论文的一种。本文的中心论点是什么?是怎样围绕中心论述的? 3. 试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述,体会其深刻含义。 课时设计 1 课时教学过程(一)导入新课。 从初一学过的《论语》中孔子说的一句话: “三人行,必有我师焉;择其善者而从之, 其不善者而改之”导入。 (二)作者介绍(结合注释①) 。 韩愈(768~824)字退之,唐代河南河阳(今河南孟县)人,著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族,所以后人称韩愈为韩昌黎,后世又称他为韩文公。他幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,29岁以后才任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。 古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动,他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点,主张学****先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4 段他赞扬李蟠“好古文”,就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛,还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力,终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。 《师说》是他的代表作之一,是他35 岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章,在《答韦中立论师道书》中说:“今之世不闻有师;有,辄论笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜(端正容貌)而为师,世间群怪聚骂, 指目牵引,而增与为言辞,愈以是得狂名。”由此可见,《师说》是针对时弊而写,作者在文中阐述了老师的作用和标准,从师学****的重要性和从师应持的态度,提倡能者为师,不耻下用心爱心专心 1 问,教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框,具有进步意义。 (三)解题。 板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议, 也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述和解说, 按“解说……的道理来理解。所以《师说》,即“说师”,意思是解说关于“从师”的道理, 下面一篇课文《问说》就是解说关于学****中“问”的道理。刚才说过,当时社会风气不重视从师之道,认为从师学****是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他