高一语文期末试题及答案样稿.docx

～第二学期高一期末考试
语 文 试 题
本试卷满分：150分 考试时长：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）叙述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面文字，完成1-3题。
“谐”就是“说笑话”，它是喜剧雏形，王国维认为中国戏剧导源于巫和优，优即以谐为职业。在古代社会中，优往往是一个关键官职。《左传》《国语》《史记》诸书全部常提到优，优往往同时是诗人。汉初很多文人全部以优起家，东方朔、枚乘、司马相如全部是著例。
谐趣是一个最原始普遍美感活动。通常游戏全部带有谐趣，通常谐趣也全部带有游戏性。谐趣定义能够说是：以游戏态度，把人事和物态丑拙鄙陋和乖讹看成一个有趣意象去欣赏。
谐最富于社会性。艺术方面趣味，有很多是为某阶级所特有，谐则雅俗共赏，极粗鄙人喜爱谐，极文雅人也喜爱谐，即使她们所喜爱谐不尽相同。在一个集会中，大家正襟危坐，每个人俨然不可侵犯，相互之间无形中有一层隔阂，不过到了谐趣发动时，这一层隔阂便涣然冰释，大家在谑浪笑傲中忘形尔我。
尽善尽美人物不能成为谐对象，穷凶极恶人物也不能成为谐对象。引发谐趣大半介乎二者之间，多少有些缺点而这种缺点又不致引发深恶痛绝，最常见是容貌丑拙。民俗歌谣中嘲笑麻子、瞎子、聋子、驼子等最多，嘲笑容貌丑陋风气自古就很盛行了。品格方面亏缺也常为笑柄，如一首民歌：“门前歇仔高头马，弗是亲来也是亲；门前挂仔白席巾，嫡亲娘舅当仔陌头人。”寥寥数语，把中国民族性大缺点——刻薄势利写得十分脱皮露骨。除这两种之外，人事乖讹也是谐对象，比如：“灶下养，中郎将。烂羊胃，骑全部尉。烂羊头，关内侯。”（《后汉书•刘玄传》）事情出乎常理之外，可恨亦复可笑。
谐全部有讥刺意味，不过讥刺不一定就是谐。比如《诗经•伐檀》中对奴隶主讥刺：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮。不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。”这也是讥刺人事乖讹，不过作者心存怨望，直率吐出，没有一点开玩笑意味，就不能算是谐。
从几方面看，谐全部含有两面性。首先，就谐笑者对于所嘲弄对象感情来说，谐是恶意而又不尽是恶意。假如尽是恶意，则是直率讥刺或咒骂。一个人既拿另一个人开玩笑，对于她就是爱恶参半。恶者恶其丑拙鄙陋，爱者爱其还能够打趣助兴。因为有这一点爱成份，谐含有几分警告劝戒意味，能够说，通常谐全部是“谑而不虐”。其次，就谐趣情感本身来说，谐是美感而也不尽是美感。它是美感，因为丑拙鄙陋乖讹在成为谐对象时，就是一个情趣饱和意象；它不尽是美感，因为谐动机全部是道德或实用，全部是从道德或实用见解看出人事物态不圆满，所以表示惊奇和告诫。第三，就谐笑者自己说，她所感到是快感而也不尽是快感。它是快感，因为丑拙鄙陋能带来一时乐趣。不过可笑事物到底是丑拙鄙陋乖讹，是人生中一个缺点，多少不免引发惋惜情绪，所以同时伴有不快感觉。
（选自朱光潜《诗和谐隐》）
1．下列对于“谐”了解，不正确一项是（3分）
A．谐是喜剧雏形，它带有讥刺意味，能使大家在谐笑中认清被讥刺对象丑陋而对其深恶痛绝。
B．和其它艺术方面趣味相比较，谐极富于社会性：极粗鄙人喜爱谐，极文雅人也喜爱谐。
C．容貌丑拙、品格方面亏缺、人事乖讹等全部会成为谐对象。其中，容貌丑拙最为常见。
D．“谐”就是“说笑话”，开玩笑。假如大家心存怨望，直率吐出，没有一点开玩笑意味，就不能算是谐。
2．下列了解和分析，不符合原文意思一项是（3分）
A．在古代社会，优往往是一个关键官职，优以谐为职业，汉初东方朔、枚乘、司马相如全部曾经是优。
B．谐趣是最原始普遍美感活动，其作用是多方面，如大家正襟危坐而形成隔阂时，它能消除隔阂，活跃气氛。
C．《诗经•伐檀》中对奴隶主讥刺不属于谐，因为它所讥刺对象奴隶主穷凶极恶，不符
合谐对象特点。
D．谐动机全部是道德或是实用，全部是从道德或实用见解看出人事物态不圆满，所以谐不完全是美感。
3．依据原文内容，下列了解和分析不正确一项是（3分）
A．以游戏态度，把人事和物态丑拙鄙陋和乖讹看成一个有趣意象去欣赏，这就是谐趣。
B．一个人假如尽善尽美而没有缺点，就失去引发谐趣基础，也就不可能成为大家谐对象。
C．品格方面有亏缺人常常成为谐对象，在这方面，大家最喜爱经过民歌这种形式进行嘲弄。
D．谐在给大家带来快感同时又带来不快，因为嘲弄对象带有些人生中一个缺点，不免引发惋惜情绪。
(二)文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面文字，完成4-6题。
***请按1
[澳大利亚]巴里•罗森伯格
“喂，警察吗？”
“请问，哪一位？”
“我要***，姓名还关键吗？”
“***请按1，遭攻击请按2，其它请按3。”
“什么？