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韩愈主要成就
政治主张
韩愈在政治上主张天下统一， 反对藩镇割据。 唐宪宗时， 曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。
韩愈曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，任袁州刺
史。任职袁州期间， 韩愈政绩卓越， 并且培养了当时江西省的第一个状元。 现宜春秀江中有
一个沙洲， 名为状元洲， 传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼， 宜春
市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。
教育思想
韩愈三进国子监做博士， 一度担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业， 留下了论说师道
激励后进和提携人才的文章，不失为一位有创造性见解的教育家。韩愈力改耻为人师之风，
广招后学。柳宗元曾赞叹说： “今之世不闻有师，独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收招后学，作
《师说》，因抗颜为师，愈以是得狂名。”韩愈在教育方面的论文主要的有《师说》 《进
学解》和《杂说四马说》等等。在这些文章中，他强调了求师的重要性，指出“人非生而知
之”；提出了“道之所存，师之所存”的命题，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；
他还提出了 “业精于勤， 荒于嬉； 行成于思， 毁于随” 的至理名言， 把有才能人比作千里马，指出“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。辱于奴隶人之
手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”阐释了在位之人如何识别人才 对待人才和使用人才的问题。 韩愈这种识别人才与培养人才、 使用人才的思想， 是孔子 “举贤” 、里子 “尚贤”
思想的新发展，也是对封建贵族那种选人唯贵、用人为亲的腐朽思想进行的有力批判。
文学成就
后人把他与柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、欧阳修、王安石合称为唐宋八大家，并
尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，
扩大了诗的领域， 纠正了大历