白话《房中术》全集一.doc

房中术释义房中术者,即古代方士所言房中节欲、养生保气之术也。其术有八①采抽铅精:即女子顺采“白铅”,男子逆采“红铅”之法。此法历来视为非道,视为下乘,因后天采练于气功修为无益。②乘交元真:此法为房中术的先天修为,为上乘上双修功法,“元真”是指阴阳交感后所产生的形神真一之气。此气为二五之妙合,至灵至微,一方采得, 双方罗通。故谓之“双修”,又谓之“真采”。③乐气通脉:此为房中术的基础修为。属双修中的单修术,即男女各自采交感时的乐感之气以自通脉络。一般先通中脉,次通任督,即道教秘传“乾坤固天法”。④乐气开窍:此即采感之气以自开关窍,关窍有一门、三关、九窍、十八户等等。⑤采阴补阳:道家以男子属阴身,内含真阳;女子为阳体,内含真阴。交感之时,乐感冲开女子乐脉,地脉开张。男子天脉开张,阴阳乐气相交,男得之谓之采阴补阳,女得之谓之采阳补阴。⑥还精补脑:交感时,男女各引乐感循冲脉归元,交感之精逆行归脑,即谓之还精补脑。⑦乐气治病:引交感时之乐气,培补真元,延年益寿,通和痛病,疏通痹阻。⑧入大乐定:藉交感之乐入于定境之中,形同掸乐,但此境非先闭绝精路及入于禅乐之境者,殊不易得。秘传房中术房中术,专指关于男女性交技巧,方法作用等实用方术。但是,中国的房中术不同于当今所说的性科学,中国古人认为:男女交合,是人之大欲,其乐无穷, 不可遏止。男女不交, 则阴阳不通,不通则致病孙思邈所谓: “男不可无女, 女不可无男。无妇则意动,意动则神劳,神劳则损寿。若念真正无可思者,则大佳,长生也,然而万无一有。强抑郁闭之,难持易失,使人漏精、尿浊、以致鬼交之病,损一而当百也。但遗憾的是,人们在获得交合的同时,生命力也在不断地消耗,男子这种消耗表现得更为明显。吕洞宾曾言:“二八佳人体似酥,腰间伏剑斩愚夫,虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯”交损命、不交病, 其唯节制房事乎?非也,有既不减房事之乐,又不损耗人的生命力,还可通过房室生活来增益人的生命力之妙术否?曰: 房中术。房中术起战国。原理是:男女相交泽阴阳和合,阴阳不交,则易生疾病,无益人寿;但感情纵欲,必损人寿命,乃至速死。故一要合方得法,二要房中节欲; 三要实行房中禁忌。由于房中术的具体操作方法不易掌握,房中术从它产生的时候起,便局限在一个很小的范围内传播。在战国时期,房中术还被称为神仙三流派(行气、服食、房中)之一,即认为通房中术这,不仅可享受房中之乐,甚至可以借此长生成仙。。汉代方士和巫师, 携此术以惑人谓习此术可获长生,而巫师则在民间运用房中术疗病去疾。东汉末道教出现后,方士和巫师化为道士,房中术遂流入道教。道教大师张道陵祖孙在四川广以行气导引和房中术为人治病,深得民心。魏晋时期,被称为小葛仙翁的葛洪认为金丹大药、行气和房中术是长生成仙的三个主要方术,其中服金丹大药为行气之本,行气能加速服药的效果,而房中术则又能配合行气,并使金丹的效能得以充分发挥,三者缺一不可。南朝著名道士陶弘景著《养生延命录》其中《御女损益篇》是现存比较详尽的系统房中术著作,该篇认为,房中之事既能生人,也能杀人;男女相依为伴才能长寿,“若孤独而思交接者,损人寿,生百病。提出“凡养生,要在于爱情。”如果能做到一个月施精两次,便可活到一百二十岁。此外,书中还阐述了房中交合的禁忌,如醉饱,大喜怒,大风恶雨,地动,雷电霹雳,大寒暑,远行疲劳之时,以及“山川神、社夜井灶之处”都应禁止交合。唐代著名医学家,道教家孙思邈在《备急千金要方》中有《房中补益》篇, 专论房室生活,他强调掌握男女交合的原则和方法,告诫年轻人不可凭借年轻力壮放纵情欲, 40岁以上的人应注意节制房室生活,书中还提到,除了性机能障碍之类疾病需服药外,健康人一律不宜滥用房中药,并阐明了男女交合的具体方法是“交合之前,夫妇双方应徐徐嬉戏良久,达到情意缠绵,才能交合,交合之时,应先按摩、导引,并且呼吸吐纳。吞服口中津液。以及意守丹田。当交合到男子快要泄精时,并缩下部与腹部,赶快用左手的中间两个指头抑压屏翳穴,然后长长地吐气,上下牙齿叩击千遍。这样,就可还精补脑,使人长生。”后世中国社会礼教的束缚加重。特别是宋明理学兴起后知识分子中伪君子增多,皇室、贵族和官僚都板起道学家的面孔,禁止房中术的公开流传。而把它转为宫廷秘术,一些道士也迎合统治者,主动地斥房中术为邪术。当然,另一方面也由于房中术在长期流传的过程中,逐渐被有些人加以篡改,变成施行滥淫的手段,所以房中术在我国渐渐失传,但是,后世道教的上乘丹功中,又将男女双修, 阴阳栽接之法引入,如著名道教内丹家陆西星,李涵虚均倡双修双成的阴阳派内丹。 3 、采阴补阳多交不泄,采阴补阳中国古人认为,,这对男子来说。是一件极为有害的事。为什么这么说呢?因为他们认为,阳精中包含着对人体生命极为有用的物质,这种物质也叫元精,元