基于数据挖掘技术的企业财务预算系统的设计.doc

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设计
摘要：在传统企业财西方法律所颂扬的民主、平等、人 权也渐渐为我国法所采用。法律的制定和修改无不处处体现 “与世界接轨”这一讯息。尤其是在国家日益重视市场经济 的前提下，法律日益成为调控社会关系的规则，‘'法律移植 将是一个不可避免的现象”。'‘尽管法律具有一些超越时间和 空间，超越种族、宗教信仰和文化背景差异的共同价值”， 但是法律产生于不同的国家，又有特殊性，移植外国法难免 出现问题。乡土社会对国家制度法的消解就是一个例证，乡 土社会为什么能消解国家制定法，后果如何，有何改良途径。
一、乡土社会及其特点
乡土社会亦称熟人社会，是费孝通先生在《乡土中国》 一书中提出来的。"乡土社会的一个特点就是这种社会的人 是在熟人里长大”。与西方相比，乡土社会中的信用来至于 人们间的熟悉，而契约是用来伤和气的。人与人之间的社会 关系是依靠共同熟悉并认同的地方性规矩来维系。简单地讲, 乡土本社会的核心特点是差序格局和礼治秩序。
差序格局构建了乡土社会的基层结构。一方面，“差序 格局包含着上下尊卑的等差，包含着纲纪严明的等差"。这 里没有西方所谓的身份平等，只有服从于成规的道德义务。 另一方面，差序格局体现着人与人之间的关系，即人情。“人
情'亏欠'是熟人社会的重要特征，人们之间的相互'亏欠 形成了相互间的情分'；这种网络式的'亏欠'，使得熟人社 会构成了 '自己人'的社会”。中国人的人情味限于五伦之 内也正体现着差序格局。
依赖礼治维持乡土社会秩序。在熟人社会中，人们为了 生活所积累的的经验，因其能够应付生存生活问题而逐渐形 成传统，而传统正是维持礼这种规范运行的“权力机构”。 正因为乡土社会中的传统是人们活命和生活的必要技能，人 们服从礼治是主动的。理想的礼治是每个人都自动地守规 矩，不必有外在的监督。“打官司成了一种可耻之事，表示 教化不够”。
尽管当代社会变迁已不像以前那么缓慢，人员流动大幅 增加，熟人社会有向陌生人社会转型的趋势，但中国庞大的 国土面积必将决定经济发展不平衡，社会变迁有缓有急，且 运行了二千多年的社会结构单凭惯性也会持续很长一段时 间。可见乡土社会不仅继续存在，而且还会继续运行很长一 段时间。
二、乡土社会对国家制定法的消解
随着城镇化的进展，国家制定法的地位和功用越来越重 要，同时乡土社会中人们对法律的认识以及对法律的需求仍 然受本土文化和现实生活的影响。具有现代化气息的国家制 定法缺乏乡土社会里的民意基础，自上而下推行实施过程中
难免会受到熟人社会的阻碍和抵制。如《秋菊打官司》这部 电影中秋菊讨的那个“说法”和国家制定的正式法律之间的 矛盾和冲突。“国家制定、实施法律为的是保障公民权力， 为什么反倒让秋菊输了理？ ”与此类似体现乡土社会对国家 制定法消解的案例不胜枚举。为何国家制定法“不服水土”？ 具体而言：
法律文化的差异
首先，价值指向不同，乡土社会中差异格局体现的是义 务本位而现代化法律强调权利本位。义务本位强调忍让，以 和为贵，是乡土社会维系人与人之间面子的手段。如果过于 强调权利，会被认为不懂规矩而边缘化。秋菊不屈不挠地讨 “说法”的过程中，很大程度上得不到村里甚至是丈夫的支 持。再者，评判司法案件的“正义”标准不一，熟人社会的 评判行为的标准是情