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文档分类:经济/贸易/财会

《不义而富且贵于我如浮云》教案21.doc


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《不义而富且贵于我如浮云》教案21.doc
文档介绍:
《不义而富且贵于我如浮云》教案21.doc《不义而富且贵 , 于我如浮云》教案


【教学目的】


引 学生把握孔子 的“ ” 种价 取向,思考 种价 取向的 代价 。


【教学重难点】


1、主要是 授第 2 、第 3 、第 4 、第 7 。

2、学 和掌握加点的重点 : 富而可求也 鞭之士 疏食 水 久要不忘平生


之言 之与比


【教学设想】


朗 、 解、感悟、 。


【教学安排】





【教学过程】


第 一


一、 入新 :


自古以来, 中 民族就有崇德尚 的 。 人 了道 而不能推辞某种 任称 “


不容辞”,把基于正 而 生的 怒称 “ ”,把 了公众利益而从事的崇高和大无畏的


行 称 “ ” ,把具有高尚道德情操 正 的人称 “ 士” ,把正 的 争称 “


”,把 正 而 的 称 “ ”⋯⋯那么,今天我 学 《不 而富且 , 于我如浮


云》 篇 文, 一步理解孔子所宣 的“ ”的具体内涵。


二、朗 文并 合注 理解文意。


三、疏通文意,理解 句的大概意思并 行 析。 (主要学 1—— 4 )


1、【原文】

子曰:“富 (1) 而可求 (2) 也; 鞭之士 (3) ,吾亦 之。如不可求,从吾所好。”


【注 】

(1) 富:指升官 。


(2) 求:指合于道,可以去求。


(3) 鞭之士: 古代 天子、 侯和官 出入 手 皮鞭开路的人。 意思指地位低下的 事。


【 文】







孔子说: “如果富贵合乎于道就可以去追求, 虽然是给人执鞭的下等差事, 我也愿意去


做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。”【评析】


孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道,富贵就可以去追求;不合乎于道,富贵就不能去追求。那么,他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到,孔子不反对做官, 不反对发财,但必须符合于道,这是原则问题,孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。

2、【原文】

子问公叔文子 (1) 于公明贾 (2) 曰:“信乎,夫子 (3) 不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以 (4) 告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?”

【注释】


公叔之子:卫国大夫公孙拔,卫献公之子。谥号“文”。

公明贾:姓公明字贾。卫国人。


夫子:文中指公叔文子。

以:此处是“这个”


【译文】

孔子向公明贾问到公叔文子,说:“先生他不说、不笑、不取钱财,是真的吗?”公明


贾回答道: “这是告诉你话的那个人的过错。 先生他到该说时才说, 因此别人不厌恶他说话;


快乐时才笑, 因此别人不厌恶他笑;合于礼要求的财利他才取, 因此别人不厌恶他取。”孔

子说:“原来这样,难道真是这样吗?”


【评析】

孔子在这里通过评价公叔文子,进一步阐释“义然后取”的思
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