《不义而富且贵于我如浮云》教案21.doc

《不义而富且贵于我如浮云》教案21.doc《不义而富且贵 , 于我如浮云》教案


【教学目的】


引 学生把握孔子 的“ ” 种价 取向，思考 种价 取向的 代价 。


【教学重难点】


1、主要是 授第 2 、第 3 、第 4 、第 7 。

2、学 和掌握加点的重点 ： 富而可求也 鞭之士 疏食 水 久要不忘平生


之言 之与比


【教学设想】


朗 、 解、感悟、 。


【教学安排】


二


【教学过程】


第 一


一、 入新 ：


自古以来， 中 民族就有崇德尚 的 。 人 了道 而不能推辞某种 任称 “


不容辞”，把基于正 而 生的 怒称 “ ”，把 了公众利益而从事的崇高和大无畏的


行 称 “ ” ，把具有高尚道德情操 正 的人称 “ 士” ，把正 的 争称 “


”，把 正 而 的 称 “ ”⋯⋯那么，今天我 学 《不 而富且 , 于我如浮


云》 篇 文， 一步理解孔子所宣 的“ ”的具体内涵。


二、朗 文并 合注 理解文意。


三、疏通文意，理解 句的大概意思并 行 析。 （主要学 1—— 4 ）


1、【原文】

子曰：“富 (1) 而可求 (2) 也； 鞭之士 (3) ，吾亦 之。如不可求，从吾所好。”


【注 】

(1) 富：指升官 。


(2) 求：指合于道，可以去求。


(3) 鞭之士： 古代 天子、 侯和官 出入 手 皮鞭开路的人。 意思指地位低下的 事。


【 文】







孔子说： “如果富贵合乎于道就可以去追求， 虽然是给人执鞭的下等差事， 我也愿意去


做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”【评析】


孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官， 不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。

2、【原文】

子问公叔文子 (1) 于公明贾 (2) 曰：“信乎，夫子 (3) 不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以 (4) 告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

【注释】


公叔之子：卫国大夫公孙拔，卫献公之子。谥号“文”。

公明贾：姓公明字贾。卫国人。


夫子：文中指公叔文子。

以：此处是“这个”


【译文】

孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？”公明


贾回答道： “这是告诉你话的那个人的过错。 先生他到该说时才说， 因此别人不厌恶他说话；


快乐时才笑， 因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取， 因此别人不厌恶他取。”孔

子说：“原来这样，难道真是这样吗？”


【评析】

孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释“义然后取”的思