2020年搜神记——佛教思想对搜神记的影响.ppt

目录
释题
作者作品简介
魏晋佛道思想的盛行
文本佛道思想的体现
总结
2021/1/12
1
搜神记——佛教思想对搜神记的影响
释题
“志怪”
“神”、“仙”
《说文》：“神，天神，引出万物者也。”
《论衡·论死篇》：“人死复神，其名为神也。”
“鬼”
《说文》：“鬼,人所归为鬼。”
《论衡·订鬼篇》： “鬼者,老物之精也。”
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搜神记——佛教思想对搜神记的影响
干宝其人
干宝，字令升，新蔡（今属河南）人，约生于晋武帝太康中，卒于晋穆帝永和间。
历任著作郎、领国史，累官司徒右长史、迁散骑常侍。
曾著《晋纪》二十卷，时人称为“良史”。
刘惔盛赞干宝为“鬼神之董狐”。
蒲松龄《聊斋志异·自志》称：“才非干宝，雅爱《搜神》。”
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搜神记——佛教思想对搜神记的影响
艺术特色：优秀篇章结构完整，情节曲折多变，粗具短篇小说的规模。
后世影响：为戏曲小说提供丰富素材，直接影响小说中鬼狐一派，为小说发展艺术提供借鉴。
经典篇目：《李寄》、《韩凭妻》、《紫玉》、《宋定伯》等。
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搜神记——佛教思想对搜神记的影响
《搜神记》其书
《搜神记》是魏晋志怪小说最具代表性的重要结集。
《晋书》记干宝《搜神记》“凡三十卷”，久佚。今传本二十卷。
全书林林总总共搜辑460余则短篇志怪故事。
主要内容：神仙道术、鬼怪灵异、民间故事、神话传说等。
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搜神记——佛教思想对搜神记的影响
序
“虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一目之所亲闻睹也，又安敢谓无失实者哉。……及其著述，亦足以发明神道之不诬也。……今粗取足以演八略之旨，成其微说而已。……有以游心寓目而无尤焉。”
途径：
考证史籍中前人的记载
收集当时民间的逸闻
目的：
让世人相信鬼神之说
不假
作者立场：
性好阴阳术数、热衷鬼
神灵异的干宝相信神道
的存在！
父婢死而复生
亲兄气绝而醒
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搜神记——佛教思想对搜神记的影响
魏晋佛道思想的盛行
魏晋时期的社会现状
国家分裂、长期战乱、儒学衰弱、玄佛道兴盛
佛道思想起源与盛行
鲁迅：“中国根柢全在道教。”
佛道思想对志怪小说影响
鲁迅《中国小说史略》
佛教道教各自的主张
佛：万物无常、轮回报应
道：神仙方药、炼形长生
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搜神记——佛教思想对搜神记的影响
鲁迅《中国小说史略》第五篇
中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。
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搜神记——佛教思想对搜神记的影响
《搜神记》中佛道思想的体现
佛教：
因果报应
例：《卷一·汉阴生》《卷一·徐光》《卷三·管辂》
行善积德
例：《卷二十·苏易》
舍我精神
例：《卷十九·李寄》
心诚则灵
例：《卷四·戴文谋》
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搜神记——佛教思想对搜神记的影响
汉阴生者，长安渭桥下乞小儿也。常于市中丐，市中厌苦，以粪洒之。旋复在市中乞，衣不见污如故。长吏知之，械收系，着桎梏，而续在市乞。又械欲杀之，乃去。洒之者家，屋室自坏，杀十数人。长安中谣言曰：“见乞儿与美酒，以免破屋之咎。”
善有善报恶有恶报的因果报应观
积善成德观
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搜神记——佛教思想对搜神记的影响