先锋的误读_中国当代实验探索小说批判.pdf.pdf

收稿日期:2004 - 03 - 09 作者简介:徐康(1973—),女,重庆师范大学文学与新闻学院,文艺学研究生。 重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 2004年第 3期先锋的误读———中国当代实验探索小说批判徐 康(重庆师范大学文学与新闻学院,重庆 400047 ) 摘要:先锋文学不仅是文本上带有超前性的叙事特征,更重要的是具有先锋精神。我国 20世纪 80年代末 90年代初出现的实验探索小说被许多学者和评论家称为“先锋小说”,但这种实验探索小说的形式革命超越了对精神向度的挖掘,“得言失意”,它并不是真正的先锋文学,称其为“先锋小说”是对先锋的误读。关键词:先锋文学;先锋小说;误读中图分类号: I2061 7 文献标识码:A 文章编号:1001 - 9936 (2004 )03 - 0053 - 06 先锋文学的审美界定“先锋”是一个复杂而变动的概念,不但有时间性而且有地域性。“先锋派”(avart - garde )本是一个法语词,最初出现于 1794年,指法国军队中的前卫部队;19世纪上半叶它进一步衍生成一个政治概念, 流行于空想社会主义者中间,被用来指未来社会的“想象者”;19世纪后半叶被普遍用来描述在现代主义文化潮流中成功的作家和艺术家,他们试图建立自己的形式规则并以此反对权威的学术及普遍的趣味,比如早期的印象主义画家莫奈就被称之为先锋。再往后先锋达到了高潮,表现主义、未来主义、达达派、超现实主义、结构主义等等似乎都被称作过先锋,再接下来就是二战以后的后现代主义戴这顶皇冠了。从“先锋”概念发展的历史看,它表现为一种文化精神和文化姿态,旨在向一种已经形成“体制”的、公众认可的文化进行反叛。先锋姿态的本质是永远与现实文化对抗。所以,先锋作为一个永远运动着的概念,与规定性永远存在着一种对抗的距离。卡夫卡通过象征和荒诞的艺术手法创造了一个梦魇世界。《变形记》以人变成虫的荒诞不经的经历,展示了西方社会人性异化,自我丧失,生活在恐惧与孤独之中的生活本质;《城堡》就在眼前,却总也走不到,作品展示给我们的是一个梦幻虚无的环境,荒诞不经的情节,神秘莫测的人物,本质上揭示了官僚机构的腐败和黑暗,表现了在强大势力控制下的小人物孤独悲惨的人生命运。卡夫卡个人生存的痛苦体验造就了他对人类生存的最深邃的苦难意识。如果卡夫卡没有对异质化社会的刻骨感受,没有对生命无奈而绝望的体恤,也就不可能找到让人变成甲虫的变异方式,也就不可能让一个艺术家以自囚的方式表达他对世俗的愤懑和无望。这里,精神价值对形式创造的统领性不言而喻。马尔克斯的《百年孤独》是拉美魔幻现实主义文学里程碑式的作品,小说充分体现了魔幻现实主义· 35 · “变现实为幻想而又不失其真”的艺术原则。这部作品再现了拉丁美洲历史的社会图景,表现出强烈的民族意识与历史使命感。《百年孤独》的先锋性体现在它是以纯粹的“孤独感”与“损毁时间”的语式吸引了读者的视线,打动了他们的热情。作品在观念上强化塑造了“梦幻的孤独个体”,在方法上向小说叙事的边界冲刺———在“许多年以后”的时间跨度里自由往来,打断了故事的自然起源,促使“历史性”中断。这种叙事革命无疑是一次历史误读,马尔克斯也从既定的史书中发现了另一种全新的历史脉络。在普鲁斯特的《追忆似水年华》中,人物、情节并不是按物理时间顺序出现,故事的进展是通过外界某一事物的