2021年认识的本质和过程.ppt

第六章 认识的本质和过程
编著 陈先达 杨耕
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认识的本质和过程
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重点问题
● 实践对认识的决定作用
● 马克思主义认识论对认识本质的科学理解
● 认识的具体过程和认识发展的总过程
● 辩证思维的基本方法
● 真理及其绝对性和相对性
● 实践是检验真理的根本标准
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认识的本质和过程
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一、实践是认识的基础
（一）实践是认识发生的基础
要理解实践是认识的基础，首先要从认识的发生谈起。所谓认识的发生是指人的认识能力从无到有的发生过程。马克思主义哲学从实践出发，把认识发生的自然因素和社会因素结合起来，认为劳动在认识的发生中起着决定作用。
人的认识能力的形成，归根结底取决于人所特有的实践活动。人的实践是以自觉目的性为特征的改造世界的活动，它要求人们形成关于对象本质和规律的知识，并以此为基础确定实践活动的目标和方案。这就提出了人以观念方式把握世界的需要，即提出了认识世界的必要性。同时，实践又使认识的发生具有了可能性。
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认识的本质和过程
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认识的个体发生和认识的种系发生之间存在着密切的联系，认识的个体发生以简略、概括、浓缩的形式再现认识的种系发生过程，犹如认识种系发生的“缩影”。这表明，认识的个体发生与认识的种系发生具有一种“重演”的关系。认识的个体发生对认识种系发生的重演关系，表明了认识的种系发生对每一代个体认识的发生在方向和过程上的制约关系和决定作用。
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认识的本质和过程
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实践是认识的来源，主要是指认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。
就人类总体认识而言，认识来源于实践；对每一个具体的认识主体来说，其绝大部分认识来自间接经验，任何人都不必也不可能事事直接经验。
实践之所以能够构成认识发展的动力：
首先是因为科学研究的任务一般说来是围绕着实践活动的需要这个中心来确定的。
其次，实践不仅产生了认识的需要，而且为认识的发展提供了手段，使认识的发展成为可能。
（二）实践是认识的来源和动力
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认识的本质和过程
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（三）认识对实践的相对独立性
认识依赖于实践，但在认识活动和发展过程又有相对独立性，遵循特殊的规律。作为主体以观念的形式把握客体的活动，认识可能与实践完全同步进行，也可以在直接的实践之后认识客体，或超前于直接的实践之后塑造客体。
认识相对独立性的突出表现就是，认识能够反过来指导实践。
认识反作用于实践有两种情况：
一是正确的认识指导实践会使实践顺利进行，并达到预期的目的；
二是错误的认识指导实践会对实践产生消极乃至破坏性的作用，使实践失败。
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认识的本质和过程
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二、认识是实践基础上主体对客体的能动反映
（一）马克思主义哲学之前的认识本质观
在马克思主义哲学产生之前，对认识本质的理解大体上有三种观点，即唯心主义先验论、旧唯物主义直观反映论和不可知主义怀疑论。
唯心主义先验论坚持从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对象是物质世界，认为认识是一种主观自生的东西。唯心主义先验论的根本错误就在于，把认识封闭在主观精神的圈子之内，否认认识的客观来源，实际上取消了认识能否通过主观反映客观的问题。
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认识的本质和过程
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旧唯物主义直观反映论坚持从物到感觉和思想的认识路线，认为客观事物存在于人的头脑之外，认识是人脑对客观世界的反映。但是，旧唯物主义认识论是一种“映射论”，其特点是把认识主体看作一种生物性的自然存在，把人对物的反映看成是消极、被动地接受外界刺激的过程，即客体直接映射在人的大脑中的过程。旧唯物主义直观反映论的根本缺陷就在于，仅仅从客体来说明认识的形成及其本质，把认识简单地看成是主体被动接受客体的刺激和客体把自身“烙印”在主体大脑中的结果，忽视了认识的能动性、社会性、历史性和实践性。
不可知主义怀疑论把认识看成是一种不能证明其真伪、不能证明其是否正确反映了客观事物的东西。不可知主义的怀疑论在认识和客观世界之间人为地划了一条不可逾越的鸿沟，本质上是错误的，但它从反面提出了一个重要问题，即如何能判定认识与对象、主观与客观的一致性。
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认识的本质和过程
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马克思主义哲学把科学的实践观、“合理形态”的辩证法引入认识论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了能动的反映论。
人与世界的关系首先是改造与被改造的关系，在此基础上才产生出反映与被反映的关系。
同时，人对世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程，“认识是思维对客体的永远的、无止境的接近。
（二）认识是反映、选择和建构的统一
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认识的本质和过程
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马克思主义哲学认为，认识的本质是