与所有学科对话的哲学家阅读答案.doc

与所有学科对话的哲学家阅读答案.doc与所有学科对话的哲学家阅读答案
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《与所有学科对话的哲学家》阅读材料
有人说过，法国哲学家保罗利科的人生就是一部没有双亲的孤儿的历史：1914—1918年的战争早早就夺走了父亲的生命，母亲不久也随之而去。利科由汉纳的姨妈们抚养，可以说，他是在对战争亡灵的祭奠中长大的，这样的童年经历深刻地影响着利科在1930年代的反战态度，以及他的和平主义、非暴力倾向的形成。
中学哲学老师达利比叶是最早把弗洛伊德介绍到法国的研究者，利科在这位老师的启蒙下，坚定地走上了研究的探索之路。1939年战争爆发后，利科应征入伍，1940年被俘，被送到波美拉尼战俘营，做劳工达四年之久。在战俘营，他得到一册胡塞尔的《观念》，他把书藏在床垫下面，并且在书页的空白处开始翻译这个译本在法国解决之时出版，也使利科成为最早译介德国现象学的学者之一。
1956年以后，利科开始了十年索邦大学的教学。利科在这个时期的思考对于他的解释学转向具有决定性的作用。他从现象学开始研究，逐渐深入到对现象学的解释和批判，进而扩展到与各种思想展开"友谊"与"对话"。在二十世纪的法国，各种思潮、流派林立，各路精英、大家迭出，承认"他者"，聆听"对方"甚至"敌人"，和各种意见甚至是反对自己的意见进行"对话"，能够做到的人其实是凤毛麟角。然而利科做到了，他几乎涉足二十世纪的所有哲学及其他社会科学流派，但他从来不拘囿于任何什么"主义"，他是一个出色的跨学科和流派的人物。他在和胡塞尔的现象学、存在主义、结构主义的对话中，从现象学走向了解释学。由此，解释学这源于圣经注释，传统语文学和法律解释的科学，成为了利科的重要研究主题。
利科在接触任何著作或思想的时候，都首先力求去理解、阐释："更多的解释，是为了更好地理解"。他的独特在于，他总能一开始就给对话者部分真理。这往往会让人产生错觉，以为他同意所有的互相对立的意见或流派。其实不然，他并非全盘同意什么人，而是表明一种立场，那就是对任何他者的思想，首先不是要表明同意或不同意，不是赞扬或诋毁，而是要在一开始就承认——在多种多样的思想中，最值得考虑的首先是某种一致，进而从这种承认出发进行"对话"。这种"对话"就是"我思"和"他者"的中介。其实，利科在与各种思想进行对话时，就是在说自己的思想。古往今来的大家，不都是在解释、评述他人的过程中，讲述自己的观点、立场和新意吗?
而从1960年代末到1970年代初以来，利科在法国学界感觉到了深深的孤独：先是他在法兰西学院的教职竞争中败给了福柯，有一些人总是粗暴地指责利科"只会调和各种不同的流派，没有自己的东西"。更有甚者，他1965年发表的《解释，论弗洛伊德》一书在英语世界获得成功，但在法国却很奇怪地受到名气极大的精神分析学家拉廉及其追随者的非难，没有什么道理地被指责为拉廉的抄袭者。很多人都知道著名的"废纸篓"事件，在一次纷争中，一个左