1/3
文档分类:IT计算机

(推荐)御树苑全案策划之一:土地最优化利用.doc


下载后只包含 1 个 DOC 格式的文档,没有任何的图纸或源代码,查看文件列表

特别说明:文档预览什么样,下载就是什么样。

下载所得到的文件列表
(推荐)御树苑全案策划之一:土地最优化利用.doc
文档介绍:
御树苑全案策划解密之一:土地最优化利用
一、土地题材
  本项目所在先农坛,又名山川坛,是明、清两代帝王祭祀先农、山川、神祗、太岁诸神的地方。本项目具体座落在神祗坛和地祗坛。其功能是皇帝用来祭祀先神之场所,特别的是明、清两代皇帝着布衣种地之所,民间所说的皇帝“一亩三分地”就在这里。
  在封建时代,土地财产是所有财产中最大的财产。所谓“普天之下莫非王土”充分说明了统治者对土地的高度重视。皇帝在这里亲耕的“一亩三分地”有着极其重要的象征色彩,它是通过亲耕亲做来表示对土地的拥有。也象征社稷的繁荣昌盛。
  另外,这幅地块有着同北京城墙一样悠久的历史。始建于明朝永乐十八年,跨越明、清两代。见证了多少改朝换代的江山变迁。所谓沧海桑田在这里尤值得玩味。这一片区区“一亩三分地”的桑田,历史赋予了它多么浓厚的象征色彩!先农坛所祭祀的神,是农耕文明中最重要的神之一——先农神。从这里我们可以看出,在中国传统社会里,以食为天的价值观念。这里所传递出的不简单是农耕观念,我们可以借此看到传统价值观念对自然神的敬畏,对农神的尊崇,对土地的依赖。皇帝在这里的祈愿实际上代表国家的祈愿。它表达了对五谷丰登、丰衣足食、天下太平的向往和要求。
  特别有意思的是,明、清两代皇帝在这里所扮演的角色。皇帝在天坛、地坛祭天时都是身穿龙袍,自喻天子祈求天地保佑。而在这里,皇帝却毅然脱下了象征皇权的龙袍;身着布衣,躬身亲犁。不但自己亲耕,还要大臣耕种。这可以看出,面对先农神,皇帝甘愿自贬为农民,作为普通劳动者辛勤耕耘。以表示“粒粒皆辛苦”的劳动价值观念以及对土地和先农神的绝对虔诚。
  传说中的恭亲王求雨成功,可以看成是某种神秘的结果。它的灵验证明了这里所供奉神明的存在。
  这里所供奉的神,主要有五岳、五镇、五山神,四海、四渎神。在这里我们可以看到,对自然力的顶礼膜拜。同时,也有着山水结合的自然观。
  所有这些都是值得我们去重视的素材。
  这幅地块的现状,基本上已经看不见历史脉络。历史的变迁,使它基本被淹没在旧城区中去了。只留下一点残迹存在其中,但很难去想象500年以来的历史片段。
  
二、土地性格
我们所说的土地性格一般会受制于以下几个因素;城市性格(区域特征)、时代变迁、居住人群、城市经济(区域经济带)等。


  这幅地块原有的性格其实相当明显,相当鲜明,总结起来,它具备这样几个特色:
   1、皇权意识。
  这里是皇帝的“一亩三分地”,是皇帝亲耕的试验田,是皇帝的绝对私产。
   2、高贵等级。
  这里是最高的等级识别的地方。只有皇帝、皇亲及近臣才有资格踏入这片小小的“一亩三分地”。这里所祭祀的先农神和山川神,也是他们的立身之所。因此,它神圣不可冒犯。
   3、神秘色彩。
  这里也具有通灵和神秘的特色。
  4、风水宝地。
  因为它是祭神之地,所以是上佳的风水宝地。
  目前,以上这些性格似乎已难以看到。这幅地块所表现出的性格与南城其他项目别无二致。弱小,而又缺乏某种依靠,如经济、科技、文化等;无倾向性,更无扩张性;并不清贫,但也绝不富有;交通环境位置优越,但居住人群散乱;缺乏城市归依;缺乏地标和中心;可达性很好,可识别性很低……总之,灰色,无鲜明个性。
   通过这些分析,我们可以看出这幅地块的土地性格与其他地块不同
内容来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.