《中国哲学史》读后感.doc

《中国哲学史》读后感读完《中国哲学史》后,再比较之前读的《西方哲学史》,我可以明显感受东西方文化的差异和东西方人思维方式的不同, 纵观当今之世,东西方意识形态上的差异可能也就是根源于此。《中国哲学史》中也是以人物思想为单位展开阐述, 向读者呈现了一副中国思想的发展脉络图, 但究其核心, 中国哲学史中还是有几个显著的特点, 而这几个特点, 我认为也是中国人思想的核心, 我们可以从这几点上来探讨中国人的思想。中国哲学史中给我留下的最深的印象就是:“中国人重人情”。从春秋战国时期的百家争鸣说起, 无论是儒家的“仁”, 还是墨家的“兼爱”,还是道家的“人道”都彰显了中国古人对人情的研究,尤其是思想史的后期, 儒家思想渐渐成为主流后, 儒家思想中的“仁义道德”“礼义廉耻”更加摆在了突出的地位, 中国的统治者开始走上了孟子所说的“王道之路”。人情成为中国思想教化的核心,中国人慢慢也陷入其中, 所以不得不说当今的中国人也还是没有脱离封建思想的枷锁。第二个值得我们深思的就是中国人思想的发展之路, 从人到家再到国,中国的“家国梦”,从《大学》中“格物致知,修身齐家治国平天下”都显现出这样一个清晰的脉络, 而西方与我们不同, 他们是“人—民—国”这样一个发展思路, 首先成为公民, 再由公民组成国家, 这也许也和西方国家的小国寡民有关, 但这却也增强了他们的公民意识和国家意识。而中国的“家国之路”随着大家庭的瓦解, 核心家庭的组件,“家国之路”也为大多数人所废弃,礼教也逐渐衰落和被时代所抛弃。但是中国思想中也有很值得我们继承和学****的东西,那就是中国人的“中庸之道”,孔子说“中不偏,庸不易”,谓之“中庸”。不偏不倚是“中庸之道”的核心, 后人对