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超越皮尔士的达玛西奥情绪与感受探析


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　　摘 要：情绪、感受一直都是哲学家、心理学家们研究的热门话题，这是两个容易让人混淆的概念，它们的内涵相互交错，相互作用，彼此都无法完全脱离对方。皮尔士在研究过程中把二者同义使用，还提出了情绪具有无用性，而达玛西奥则对二者进行了定义区分，从神经科学、脑科学角度深入挖掘情绪、感受的本质，在一定程度上超越了皮尔士
　　的相关研究，填补了他在该领域研究的空缺。
　　关键词：情绪;感受;具身主题;达玛西奥
　　中图分类号：B0 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2020）03-0054-02
　　一直以来，哲学家、心理学家等都对情绪、感受主题争论不休。鉴于情绪、感受对于意识与自我意识、认知等领域研究的重要意义，研究者们在研究意识与认知过程中都绕不开对情绪、感受的研究。究竟二者之间存在着怎样的关联，是否存在本质的区别，都是研究者们需要解决的根本问题。
　　一、被皮尔士忽略的情绪、感受
　　皮尔士是一个典型的后达尔文主义者[1]78-108，在他的思想中，虽然情绪、感受还算是出现频率较高的，但显然他并没有如此重视情绪、感受，反而这个研究领域是他所忽略的。他没有对二者进行明确的定义，甚至认为其是同义的。他把情绪看作是人类在外界刺激下的一种无意识行为，在一定程度上，情绪影响着人们的行为和判断，这也是皮尔士在内的很多研究者不重视情绪的原因之一。
　　同时，皮尔士还提出了情绪具有无用性。他认为，一种情绪的产生不在乎它是否得到他人的同意，而是一个相对独立的、独一无二的个体。它更依赖于人类有机体当时所处的环境，也就是说情绪是有针对性的，依赖于特定时间下的特定环境，我们的情绪有可能会随着环境的变化而变化，具有不确定性。另一层面，情绪也依赖于我们当时的思维模式以及身体状况。因此，皮尔士甚至把情绪定义为一种狭隘的认知。但同时他也承认，适当的情绪可以让人面临危险时采取措施得以生存。
　　皮尔士对感受有三个重要的认识，首先他认为感受能够引发身体的运动，每一种感受都会有某种特定的身体内部的运动与之相对应。感受是我们认知过程中必不可少的因素之一，而我们处在复杂的外部世界中，就要不断地进行认知，源源不断地产生不同的感受，以及相对应的身体运动，这在某种程度上又与不断进行的认知过程相对应。其次，皮尔士认为外部环境或事物让人产生相应的感受，这种感受具有独特性、个体差异性。因为某种特定的环境或事物有可能只对某些特定人群甚至只是某个人有着特殊的意义，由此产生的感受便是独一无二的，但对于其他人而言，或许它再普通不过了。同时，多种不同的感受相互交错、叠加，又会形成新的个体所独有的感受，即便是那些非常微弱以至于都不会被人所察觉的感受。在此基础上，皮尔士提出了感受的不可比拟性（TIF）。他认为，就感受本身而言，是无法互相比较、不可被分割的，我们不能把某个感受与其他感受划分在一起或者区分开来，也不能找出它们之间的相同或不同之处。最后，皮尔士提到，有些感受虽然存在，但不会被人所察觉，但这并不意味着感受的缺失，当这些感受引起身体一些明显的变化时，我们自然会觉察到。
　　纵观皮尔士关于情绪、感受的观点，二者之间存在很大的相似之处，有些情绪与感受能够被人类所察觉，而有些则是无意识的。其次当情绪与感受产生时，都会伴有相应的身体运动，无论该运动能否被察觉，都是伴随情绪与感受而产生的。这就造成了皮尔士在情绪与感受之间的界限模糊，具体体现在皮尔士用情绪来描述一些微妙的情感色彩，而之前的研究中，他也将这种微妙的情感色彩归因于感受。皮尔士对于情绪与感受的模糊界限，恰恰印证了他在研究过程中对于情感主题的忽略，这也就给了后人填补这部分空缺的机会。
　　二、进化角度下的达玛西奥情绪、感受理论
　　情绪、感受主题总被人们所忽视，这在一定程度上阻碍了人们追寻和探索真理的脚步。而达玛西奥则是重视情绪、感受主题的神经科学家之一，在他看来，我们无论是对意识、行为等的研究，还是对产生意识、行为等大脑的研究，都无法跨越情绪与感受这个重要主题。
　　与皮尔士不同，达玛西奥并不认为情绪、感受是相同的概念，他在研究过程中，对情绪与感受做出了明确的区分。他认为，情绪是我们身体对外部环境或者事物做出的一种反应，可以简单理解为是一种行为方式。具体可以表现为面部表情的变化，肢体动作或者身体内一些激素等的变化。而感受则是在情绪产生之后，我们对自己