2021年新编和朱元思书专业知识讲义.ppt

【导入门】
孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”所以古代的读书人莫不喜欢游山玩水，而且还把游山玩水看作修身养性、增长知识的重要途径。所谓“行万里路，读万卷书”，就是这个意思。
今天就让我们随着古代散文家吴均的足迹，一起去富春江那奇山异水走一遭，并看看他是怎样来解读祖国山河这本大书的吧。
慧心—爱心—悟心
诗意—情意—创意
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新编和朱元思书专业知识
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【目标牌】
，借助课下课下注释和工具书翻译课文，积累重点文言词语。（重点）
“奇山异水，天下独绝”把握作者笔下景物的突出特征，学****作者描绘景物的手法。（难点）
、热爱祖国大好河山的感情和健康的审美情趣。
慧心—爱心—悟心
诗意—情意—创意
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诗意篇
疏通文意理思路（为啥写）（趣味性）
一读：初读全文，感知内容（读出音韵：注意字音、字形、重音、语气、语调、节奏）
一写：抄写文常基础，批写段落大意（自主思考）
慧心—爱心—悟心
诗意—情意—创意
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【自学径】记文常
“与”，给；题目的意思是吴均写给友人朱元思的一封信。
信在古代是一种重要的传递信息的方式，中国古代书信有别，书指函札，信指使人。换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”。
为表示不同的种类，古人使用了不同的称谓。函：如“便函”就是便信，“公函”就是公文。书：如“家书”就是家信，“手书”就是亲笔信。札：原指写字用的木片，引申为书信。简：原指写字用的竹片，引申为书信。
笺：供题诗、写信用的纸张，引申为书信，如“便笺”“锦笺”“华笺”。尺牍：牍，古代书写用的竹木简，狭长形，长约一尺，故称“尺牍”，后引申为书信。尺素：素，纸未发明前，富贵人家常用绢帛书写，通常长一尺。后来引申为书信。鸿雁：典出自《汉书》：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”此后文学作品中常用“鸿雁”来代书信，成语有“鸿雁传书”。
[解题目]
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【自学径】记文常
（书信）
（山水游记）
（骈体文）
骈体文，即骈文。是在辞赋影响下产生的文体，起源于汉、魏时期，成形于南北朝。
讲究对仗，即所谓“骈偶”（两马并架为骈，两人并处为偶）。全篇以偶句为主，构成数字相等的上下联，句法结构相互对称，词性词义相互配对，句子的字数通常是四字句、六字句相互交替，所以这种文体，晚唐时被称为“四六文”，以后历代相沿，到清代，才叫“骈体文”。骈文具有声韵优美整齐、注重艺术性的优点。
骈句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相似，只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之分，不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。
　　散句，则是相对于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子都是散句。
[辨文体]
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【自学径】记文常
吴均，是南朝梁代文学家，字叔庠xiáng，吴兴故章人。出身贫寒，好学，有俊才，通史学，善诗文。
其诗清新，且多反映社会现实之作。其文工于写景，文辞清新挺拔，不少人仿效他的文章，称为“吴均体”。
[知作者]
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【自学径】记文常
本文选自《艺文类聚》。
吴均生活的南北朝时期，政治黑暗，社会絮乱，一些仕途失意或受佛教、道教影响的士人便遁迹山林，避世隐居。吴均一生的仕途也不如意。
因此，这篇文章不单纯是写景，而是寓情于景，字里行间都流露出作者陶醉于山水之中，向往美好大自然的志趣，同时，也含蓄地抒发了对追求利禄之徒的讽刺之意。
[查背景]
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【自学径】记文常
《富春山居图》卷，全长636. 9厘米，高33 厘米，是被称为元代画坛魁首的黄公望最著名的代表作品。《富春山居图》卷，将富春江两岸数百里精萃聚于笔底，满纸空灵秀逸，笔简意远，后人誉之为“画中之兰亭”。
富春江早已为世人所熟知。全长110公里，一头连着素有“人间天堂”美誉的杭州西湖，一头连着人称“归来不看岳”的安徽黄山。而富春江本身又是那么富有神奇的魅力，巧夺天工的自然景观和那旷古悠远的历史遗迹缀连成片，相映成辉，有人赞美富春江“揽天下奇景于一身”，这也许有些夸张