《马克思主义原著选读》复习题.doc

简答题
第1篇：马克思《关于费尔巴哈的提纲》试题
简答
1、马克思同旧唯物主义者对实践的理解有什么不同?
   　首先，实践是否具有客观性。马克思认为，实践是“人的感性活动”，是“客观的活动”。旧唯物主义者不是把实践看作改造世界的客观的活动。例如,费尔巴哈“仅仅把理论的活动看作是真正的人的活动,而没有把人的活动本身理解为客观的活动.”
其次,实践是否具有能动性，马克思认为，实践是现实的人的“能动的”活动，“能动的方面"，即没有看到人们在实践中有目的有意识地认识世界和改造世界的积极主动的方面。
第三，实践是否具有革命性,马克思认为，实践是“革命的”、“实践批判的活动”，是“革命的实践”，是“改造世界”的活动。旧唯物主义者费尔巴哈把实践歪曲地理解为“卑污的犹太人活动”,即个人利已主义的活动。
最后，实践是否具有社会历史性。马克思认为，实践是社会历史的活动,具有社会性和历史性,,脱离社会关系去孤立地观察人，当然,也就看不到人的实践活动总是在一定的社会关系中进行的，也看不到人的实践活动是随着社会历史的发展而发展的.
总之，马克思的科学实践观是新世界观的牢固基础。
    ２、如何理解“社会生活在本质上是实践的”？
社会生活的本质是什么？哲学家历来众说纷纭。唯心主义者认为思想意识是世界的本质，因而也是社会生活的本质。有些唯物主义者认为自然环境是社会存在的决定条件，因而也是社会生活的本质。马克思以前的哲学家由于不懂实践，。
马克思的这句话说明,实践是社会生活的基础，是社会存在和发展的根本条件,因而也是社会生活的本质。因为，人的社会生活，如物质生活、政治生活、精神生活、文化生活等等，都是建立在社会实践基础上的，都充满着实践的内容，，其中主要的是生产活动,，社会生活只有通过实践才能产生，也只有通过实践才能巩固和发展。
总之,离开实践就无法理解社会生活的本质和规律。包括费尔巴哈在内的旧唯物主义者，因为离开实践去观察社会生活，因而都陷入了唯心史观。
    3、如何理解人的本质在其现实性上就是一切社会关系的总和？
考察人的本质,主要是考察人的现实本质，从人的现实本质出发、从现实的活生生的社会活动中考察人,才能正确理解人的本质，考察和理解人的本质必须注意下面三点:
第一，人的本质不是指人的自然性,而是指人的社会性，是由人的社会关系决定的。因为人生活在各种社会关系中，人是各种社会关系的体现者和承担者,离开了生产关系以及其他各种社会关系,人便不能从动物中分化出来，也不能生存,当然也不成其为人。
第二,人的本质不是由社会关系的某一方面决定的,而是由全部社会关系的总和决定的。在人的各种复杂关系中，必须注意抓主要的社会关系，、多层次并系统而整体地揭示出人的本质。
第三，人的本质是具体的历史的。因为，人们的社会关系会随着生产力的发展而发展，在不同的社会历史条件下，人们结成的各种社会关系也不同.
存在决定意识，现实决定着理想。不同的现实本质决定着不同的理想本质。在观察人的现实本质的基础上，进一步观察人的不同目的、愿望、理想、意志以及实现目的、理想的能力,就能全面把握人及人所组成的社会历史。
   　4、为什么说实践是检验真理的根本标准(唯一标准)？ 
   　这是由真理的本性和实践的特点所决定的。
    所谓由真理的本性所决定,即真理标志着主观同客观相符合。判断主观同客观是否符合,只在主观范围内无法解决,客观世界本身也无法解决,《提纲》第二条所说：
“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。”
   　所谓由实践本身特点所决定,即指实践不仅与认识一样具有普遍性的特点,：一方面，实践是客观的物质活动，它本身是直接的现实;另一方面，实践又能使不具有直接现实性的理论变为直接的现实，从而直接检验出理论是否与客观现实相符合。离开实践的检验，去争论能不能正确认识客观事物，那是毫无现实意义的争论。对此,马克思曾批评道：“关于思维——离开实践的思维-—的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”强调实践是检验真理的根本标准,并不排斥逻辑证