2021年缰绳的挽法社会的缰绳——评《经过法律的社会控制》演讲范文.docx

缰绳的挽法社会的缰绳——评《经过法律的社会控制》演讲范文

　　蔡艺生
　　人类社会发展的历史证实，为了维持社会的正常秩序，必需使人类活动按一定的社会的行为规范进行，经过某种社会力量使大家遵从社会规范，维持社会秩序的过程，就是社会控制(social control）。社会控制有多个类型，法律是其中的一个****惯、道德、伦理、宗教等全部是社会控制的形式。“在某种意义上来讲，法是一个在发达社会中被高度的专门研究过的社会控制──在这么的社会里对权力理性的和有序的利用的一个社会控制。” 布莱克曾把法和其它社会控制之间的关系概括为一个公式：法的改变和其它社会控制成反比。
　　在中国传统社会中，国家的控制相对比较弱小，公共权力往往并不深入广大的乡村地域，乡村多依靠宗教和士绅，借助礼教和调解制度已足以维系秩序。整体社会秩序由“国法”和“宗法”这“二元”共同维持，二者相互认可，相互支持，组成了中国古代社会控制的一道独特的风景线。
　　改革开放以来，伴随依法治国，建设社会主义法制的战略决议确实定，中国法制建设有了长足的进步，“无法可依”的时代已告结束，以宪法为关键的社会主义法律制度体系正在形成。但毋庸讳言，中国由传统的人治国家向法治国家前进的过程中，社会生活并未如这些既定的规则和秩序有条不紊的进行下去，甚至出现了“法律过剩”的现象。假如以牺牲传统来换取快速“当代化”，其实质是在摧毁文化。在摧毁本身传统的同时，法律又不能使本土接收异质土壤所生长出来的其它文化，其后果是可怕的。这就不能不让我们进行一个理性的反思。在此条件下，庞德先生所著的《经过法律的社会控制》或许对我们有些助益。
　　庞德先生是美国社会学法学的创始人和关键代表人物，20世纪西方法学界的权威人物之一。她的《经过法律的社会控制》一书，是美国社会从自由资本主义时期过渡到垄断资本主义以后，垄断资产阶级在经济、政治和社会等方面的新发展、新改变在法律思想和法律价值观方面的必定要求的较为集中的表现。她的很多看法对中国的当代法制有着或多或少的启示和助益。庞德先生的《经过法律的社会控制》关键有以下特点：
　　一、和时俱进、深具意义
　　从19世纪末开始，西方关键资本主义社会由自由资本主义社会进入垄断资本主义阶段。“法律社会化”成为时代的时尚。法律社会化充足反应出社会价值观念的重大转变，即从强调自由到限制自由、突出个性和个人权利到限制个人人权和重视社会躲闪的转变。假如法学的对象仍然和现实生活脱节，局限于现有法律制度的要素和结构分析，只是像分析法学家那样机械地注释成文法和判例法，一味地认为法仅以国家武力作为制裁，不为国家利用法律手段处理社会问题提供指南或提出意见，就不能适应社会和法律实践的需要。此时，美国的法学领域也迫切需要一个新的理论来更加好地为垄断资本服务。庞德以“革新”传统法律和法学理论以适应美国社会的改变为目标，创建了社会学法学派，写出了以《经过法律的社会控制》为代表的一系列著作。适应了社会和法律实践的需要，也奠定了其美国法理学权威的地位，以此为关键组成了其社会学法学理论体系，极大地推进了西方法社会学的发展。
　　二、结构完整，体系新奇
　　本书共分为四章，从第一章的“文明和社会控制”入手，叙述了文明、社会控制和法律三者之间的关系，强调伴随文明的发展，法律已成为社会控制的关键手段。第