9　鱼我所欲也.docx

9　 鱼我所欲也
知能演练活用
夯基达标
。
(1)死亦我所恶(　　　　　　　　)
(2)万钟于我何加焉(　　　　　　　　)
(3)二者不可得兼(　　　　　　　　)
(4)呼尔而与之(　　　　　　　　　)
(　　)
　　　　　

(　　)




(　　)
“二者不可得兼”。
“舍鱼而取熊掌”的生活常理类比“舍生而取义”的道理,具体生动,通俗易懂。
、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心的道理。
,形式优美,情感强烈,说理透彻精辟。
。
(1)《鱼我所欲也》选自《　　　　　　　　　　》,孟子,名　　,字　　　　,邹人,战国中期　　　　家、　　　　家。 
(2)文中体现“性本善”思想的句子是:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 
(3)孟子认为“失其本心”的行为是:　　　　　　　　　　　　　　　　。 
课内品读
阅读下面的文字,完成第6~9题。
鱼我所欲也
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
。
(1)故患有所不辟也(　　　　　　　　　)
(2)万钟则不辩礼义而受之(　　　　　　　　　)
(3)妻妾之奉(　　　　　)
。
(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。
(2)乡为身死而不受,今为宫室之美为之。
8.《礼记·檀弓》中说:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”其中“不食嗟来之食”与文中哪句话意思相同?
“舍生取义”这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述。(要求:举例典型,叙议结合)
课外拓展
类文阅读
阅读下面的文字,完成第10~13题。
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者