《满族小说与中华文化》大家谈-论文.pdf.pdf

《满族小说与中华文化》大家谈编者按:2014年6月11日,中国社会科学院民族文学研究所、社会科学文献出版社在京联合举办“《满族小说与中华文化》成果出版座谈会”。《满族小说与中华文化》一书是“国家哲学社会科学成果文库”的成果之一,由中国社会科学院民族文学研究所编审、《民族文学研究》原主编、中国老舍研究会会长关纪新承担完成。座谈会上,中国社会科学院学部委员、民族文学研究所所长朝戈金,社会科学文献出版社总编辑杨群致贺词,数十位专家学者就该书重要的学术价值和现实意义进行了交流。《满族小说与中华文化》将满族小说创作的总体业绩与满族历史上的民族文化流变联系起来,旨在展示出满族小说与汉族小说的“同”和“异”, 既认定汉族文化给予满族小说创作的重要影响,又厘清满族小说创作与中原汉族文化的审美差异,从而阐释出满族小说创作回馈给中华文化的多重价值所在。该书的出版可作为“文学的民族性”讨论的个案,现将座谈会的部分发言摘要整理发表,以供学人参考。曹顺庆(北京师范大学、四川大学教授):《满族小说与中华文化》‘本书有重大的学术价值,因为时间关系我只讲一点,就是他讲到《红楼梦》的悲剧意识这个问题。这个问题解开了我多年学术上的疑惑,也解开了我对王国维研究的一些看法。大家知道王国维曾经写过《红楼梦评论》,他是用叔本华的理论来谈《红楼梦》,他从生命悲剧意识来谈这个问题,写的非常好,学术界都非常认可。但是他这个文章有一个不能解决的尴尬:他原来写文章提出,中国的文化是一个乐天的文化,“始于困而终于亨,始于悲而终于欢”。但是他研究《红楼梦》的时候,又提出一个观点说“《红楼梦》乃彻头彻尾之悲剧也”。他提出悲剧以后,发现跟自己以前的观点不对,于是又提出一个观点说“《红楼梦》与吾国之精神大相违背也”——说《红楼梦》跟中国文化是相反的。他这个观点,我写过一篇文章批判,在《学术月刊》登出来了,我说王国维先生你怎么可以这样讲呢,《红楼梦》是生长在中华文化的土壤之上的,它也不是天外来风,怎么会与“吾国精神大相违背”呢?多年来我一直想不通,王国维这么一个大学者,怎么会说出这种不合逻辑的话,今天关老师的书解开了这个疑团。因为我们满族的作品,《红楼梦》也好,老舍也好,他们确实在文化的多元上,是注重这样一个悲剧精神的。《红楼梦》确实有跟我们汉族文学作品不一样的地方,就是这个悲剧精神。这是王国维早就从直觉中发现了,但是没有从学理上理清楚的。他们从来就认为《红楼梦》就是“中国”的,甚至是汉人的——但是它又跟“中国”的文化相反,王国维解释不了这个矛盾。关老师把这个困境给解开①关纪新:《满族小说与中华文化》,北京:社会科学文献出版社,2014年。 43 ,当然,也可以说是对王国维的批评——你要看到这是满族的作品。这是他的重大特色,仅仅这点,就足以证明关老师这本书有极高的学术价值和现实意义。徐新建(四川大学俗文化研究所教授):我对关纪新老师的学术有一个总体的看法,包括三层递进的观点。第一个就是从满族的角度,他是一个满族的学者,这个非常的重要;第二个就是进入少数民族的角度,从满族进人到少数民族;第三个,再走向中华多民族的角度。我觉得关老师在学术上的这样一个步骤,是非常有代表性的。第一个关于民族的自我认『司和自我表述,是学术上的一个很重要的身份问题。一个民族不在自己的身份当中来自我确认,这个民族的