第五章媒介-课件【PPT讲稿】.ppt

重大灾害事件中的广播广播是重大突发灾害事件发生时人们最先接触的媒体,是培养防灾减灾国民意识的最直接、最有效的媒体为了加强重大灾害事件报道的针对性,日本广播总结了广播应对“灾害报道十条”: 1、自始至终重视灾害信息的准确性 2、反复告知抗灾救灾机构的电话号码和联络方式 3、准确报道受灾地区范围、灾情规模以及灾后出行路线 4、尽可能为受灾群众服务 5、充分体现对受灾民众的人文关怀 6、充分发挥广播的贴近性、地域性、互动性等优势,使广播真正成为灾区民众的生命线 7、适当进行信息服务分流 8、重视培养灾害报道的专业记者 9、建立灾害报道工作手册制度 10、要选择适当的报道角度与方法“中国之声”特别节目《爱心守望风雪同行》新媒介的虚拟性 1、拟态环境虚拟财产 2、传受双方身份的隐匿性网络实名制网络监控网络传播的特点: 1、具有很强的时效性,信息的全天候播报 twitter 型网站 2、消除地理疆域的限制跨国合作 3、海量的多媒体信息博客、播客 4、强大的互动功能 5、低廉的成本代价草根新闻( Grassroot Journalism ) 第四节大众传播媒介的社会功能一、施拉姆的大众传播媒介的五大功能 1、守门人功能 2、决策功能舆论导向 3、教师功能传衍文化 4、娱乐功能 5、商业功能二、大众传播媒介的社会功能 1、促进时代潮流的发展 2、赋予价值和地位 3、维护社会规范 4、激励斗志与麻醉精神三、大众文化的特殊功能 1、“同质化”功能 2、“显富心态的消费”功能 3、“社会整合”功能 4、“动员”功能媒介产品的成本结构:1、创作成本 2、生产成本 3、传播成本广告是媒介产品的成本的重要补偿方式通俗文化: 1、由普通群众在日常生活中创造、拥有和享用的比较粗燥、直观、朴素、富有情趣并且具有相当地方性、非规范性、无序性和社会心理性的文化成果2、高雅文化余下的那部分文化 3、大众文化。是一种商业文化,是为了满足大量消费而大批量生产的文化,其受众是一群没有鉴别力的消费者,也有相当一批文化评论家认为通俗文化是一种进口的美国大众文化 4、通俗文化是来自于“人民”的文化 5、从葛兰西的“霸权”理论来看,通俗文化是被统治群体的反抗势力与社会统治集团的“兼并”势力之间斗争的场所精英文化:文化精英在群众创造的基础上实行再创造或最后成型而生产出来的文化财富,基本上是以理性状态、社会意识形态和书面著作形式出现在社会上层的格调较高、加工较细的文化成果英尼斯的理论: 英尼斯的理论: 1、传播媒介的偏向性(中心论点) A重型材料如羊皮纸、粘土、石头(偏向时间) ?有助于树立权威,形成等级森严的社会体制,以过去为中注重传统?口语传播与时间偏向相连轻便材料如纸莎草和纸张、印刷媒介、广播、电视(偏向空间) ?有助于远距离管理和广阔地域中的贸易、帝国领土的扩张, 中央集权,以现在和未来为中心?书面传承与空间偏向相连 B、媒介同权力机构的关系媒介性质权力知识的垄断 2、英尼斯所说的媒介的时空偏向性是相对的概念,而且是就对于时间跨度和空间领域的控制方面的趋向而言的 3、传播媒介的时空偏向之间的平衡对社会稳定的影响麦克卢汉的媒介理论麦克卢汉的媒介理论 1、媒介即讯息 A、从媒介技术的功能角度理解“内容”:任何媒介的“内容”总是另一媒介。媒介效力之强是因为它被赋予另一媒介作为其内容 B、从媒介技术的效果角度理解“内容”:一种新的媒介一旦出现无论它传递什么样的内容,这种媒介本身就会引发社会的某种变化,这就是它的内容,就是它带给人类社会的讯息?媒介“在人类事务中引入的规模或速率或型式的变化”?媒介对人的知觉、对人的各种感觉之间的比例的影响,也是它带给人类社会的重要讯息 2、媒介是人体的延伸 A、把媒介技术比作人体或人类感官的延伸,并提出了“感官的平衡”的概念 B 、媒介对人体的延伸的 3个阶段?机械印刷时代,实现了自身在空间的延伸?电子时代,在全球延伸我们的中枢神经?意识的技术模拟阶段