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从古典“经济人”到“直面现象的经济学”
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摘要 : 尽管未曾明言，不同的经济学体系总对应不同的 “经济人”假设。马克思讲：“政治经济学研究的出发点是人” ，正是如此，因“出发点”各异，从古典到新古典，从历史学派到奥地利传统，从
行为主义到实验心理， 各个体系的理论构建也大不一样。 本文首先从历史的角度对“经济人”概念的发展进行描述，在回顾了几次重大论争后引出“新经济人”的概念，接着在此假设下，提出经济学理论演进的新构想，这就是文章后来讲到的“直面现象的经济学” 。
关键词：经济人、古典经济学抽象、 新古典经济学抽象、 新经济人、直面现象的经济学
一，导论：缘起与文献综述
如果一个人不掌握历史事实， 不具备适当的历史感或所谓历史经验，他就不可能指望理解任何时代的经济现象。
—— . 熊彼特《经济分析史》
研究微 学的全部著作构成了 “ 人” 范例 行 的宏 建筑，“ 人” 种 化了的个人模式⋯⋯，是 行一切 分析的基 。
——亨利勒帕日《美国新自由主 学》
学从何而始？《政治 学批判 言》中开宗明 ： “政治 学的出 点是人” 。 人的理解， 直接影响了 理 的 程。然而， 理 更迭， 仍， 学理 不断 步， 其“出 点”本身却遭到忽 。 学家 有意或无意其运用，或批 或捍 ， “ 人” 一概念却殊乏了解， 有定 。 有的研究成果也 尽
如人意，少有关于“ 人”的 著 世。屈指可数的有《理性 人》（ 丁霍利斯— 德 内 ， 1975， 人持批判 度， 新古典 学借助于理性 架接在 主 基 上， 但理性
人却是非 的和不可 的） ，《超越 人》 （莱本斯坦
,1976 ），《有思想的 人》 ( 米茨 ,1991) ，《近代 人的灵魂》 ( 梅 斯 ,1983) 和《 代制度主 学宣言》 （霍奇 ， 1993，“在个体主 的方法 背后” 一文，从方法 的角度 主流 学中的人的抽象 行了 , 并提出了 学研究由人的基本假定开始的 ） 1。
此外，尚有散 于一些方法 集子中的短小 述， 包括汪丁丁先生 表在《社会学研究》中的几篇短文。
所幸，《 人与社会秩序分析》（ 春学， 1998）一 “ 人”假 的 史演 作了 述。洋洋大 ，娓娓道来，涵盖面
极广，因之有关经济人假说的史实取材以此为纲。
正是以上述材料为基础， 并结合经济思想史著作和若干方法论教程，笔者开始了“经济人”的研究之旅。这不独是因为杨氏在其著作中已然证明“经济人抽象”关联社会秩序的建立，而且，所谓对人的假设，是指为了经济学分析、解释、推导的需要对微观的人的特点进行抽象，并根据这种抽象分析其决策和行为， 作为经济学研究的出发点，因之对人的理解不同，对“经济人”的抽象不同，将直接影响到经济学研究的范围和内容。要理解当今经济学研究的公允偏颇之
处，自然应当从人的角度入手。
不过，与杨氏将关注重点落在 “社会秩序的构建” 上有所不同，本文愿意将矛头直指当今的理论经济学主流——新古典经济学。 后者将经济活动的主体作严格假定，进而“非人化” ，“将经济分析体系形式化为数学符号”（凯恩斯， 1936）。然而，在笔者看来，正是这种正统经济学所乐道的 “工具理性” 使得经济学越来越成为丧失了人文精
2。严格如神的假定和冷冰冰的数字取代活生生的人，正在使得以此为基础的理论模型一旦面临现实， 就缺乏起码的解释力。 尽管凯恩斯曾热情呼唤对此加以修正， 可战后几十年来， 主流经济学仍然按着数理化的“康庄大道”迈步向前。直到最近，经济学研究方法才得以拓宽， 2002 年的诺贝尔的授奖就是一个明显的例证。这似乎预示了，经济学理论研究领域正在发生悄然的变革 3。笔者正是注意到这一点，并试图通过出发点本身的研究，给与新经济学变化的一些基础性说
明。然而，对“经济人抽象”本身存在着大量的误解，许多方面为达
成一致，因之要探讨“经济人” ，自然只能首先从“经济人抽象”的演变历史入手。
二，历史的回顾：从“古典经济人抽象”到“新古典经济人抽象”，“经济人” 中的道德因素被逐步丢弃，经济学