《劝学》同步练习（鲁教版必修1）.doc

鲁教版必修一《劝学》同步练****br/> 《荀子》

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(1)荀子,名,字,战国末期赵国人,曾游学于齐,是继孔孟之后最著名的家学者,是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志为转移的,并提出“”的认人定胜天的思想。
(2)《荀子》, 思想家荀况所作,一小部分出于其弟子之手,现存篇。该书由《论语》《孟子》的,发展为,标志着古代说理文的进一步成熟。

靛青( ) 蓼蓝( ) 中绳( ) 槁暴( ) 参省( )
跬步( ) 骐骥( ) 埃土( ) 螯( )
。
(1)学不可以已
(2)木直中绳
(3)虽有槁暴
(4)金就砺则利
(5)而闻者彰
(6)假舆马者
(7)善假于物也
(8)用心躁也
。
(1)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也通,释义: 。
通,释义: 。
(2)则知明而行无过矣通,释义: 。
(3)君子生非异也通,释义: 。

(1)君子博学而日参省乎己古义:
今义:
古义:
今义:
(2)声非加疾也古义:
今义:
(3)假舆马者古义:
今义:
(4)蟹六跪而二螯古义:
今义:
(5)用心一也古义:
今义:
(6)金就砺则利古义:
今义:
(7)蚓无爪牙之利古义:
今义:

(1)木直中绳,车輮以为轮:
(2)君子博学而日参省乎己:
(3)上食埃土,下饮黄泉:
(4)假舟楫者,非能水也: [来源:学科网]
(5)假舆马者,非利足也:
(6)用心一也:

顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
闻博闻强识
不能称前时之闻
以是人多以书假余
假君子生非异也,善假于物也
假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳
乃悟前狼假寐,盖以诱敌
忽然抚尺一下,群响毕绝
率妻子邑人来此绝境
绝以为妙绝[来源:]
佛印绝类弥勒
假舟楫者,非能水也,而绝江河
挽弓当挽强
强蚓无爪牙之利,筋骨之强
策勋十二转,赏赐百千强
乃自强步,日三四里
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
望日夜望将军至
先达德隆望尊
适冬之望日前后

(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也
(2)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
(3)青,取之于蓝,而青于蓝
(4)冰,水为之,而寒于水
(5)君子博学而日参省乎己
(6)蚓无爪牙之利,筋骨之强
(7)锲而不舍,金石可镂
(8)无以至千里

(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

(2)假舟楫者,非能水也,而绝江河。

(3)君子生非异也,善假于物也。

(4)积善成德,而神明自得,圣心备焉。

(5)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

温馨提示:常用的文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句(宾语前置介词结构后置定语后置主谓倒装)、固定句式等。每一种句式一般都有其标志特点。我们一起来了解一下定语后置句式的特点。
定语是修饰和限制名词的,一般放在中心词前,这种语序古今一致,在文言文中,除此情况外,也可放在中心词后。定语后置虽然没有在《考试大纲》中单独列出,但考题上经常出现,因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。 
 (1)在中心词和后置定语中间加“之”字,再用“者”字结尾,组成“中心词+之+定语+者”的格式。例如:于是集谢庄少年之精技击者而诏之。 
 (2)在中心词和后置定语中间加“之”字,组成“中心词+之+定语”的格式,表示定语后置。例如:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉。 
 (3)定语放在中心词后,用“者”字结尾,组成“中心词+定语+者”的格式。例如:求人可使报秦者。 
(4)在中心词和后置定语中间加“而”字,再用“者”字结尾,组成“中心词+而+定语+者”的格式。例如:缙绅而能不易其志者……有几人欤?
(5)数量词做定语多放在中心词后面。 
比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。
  
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思路结构
第一段:文章开头就提出了中心论点: 。
第二段:论述。
第三段:论述,强调君子之所以能够超过一般人,并非先天素质优于别人,而是。
第四段:论述。提出了三点要求:一是,二是,三是。
(2)思想感情
本文围绕“”这个中心论点,运用大量的比喻,从不同方面论[来源:Z#xx#]
述,从而勉励人们要,只有这样,才能, , 。