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[历史人类学] 历史人类学名词解释

　　历史人类学
　　第一章 导论
　　一、历史人类学的定义：
　　定义一：历史人类学即人类学的“历史”，也就是将文化概念放到过程中去考察，也能够说从文化的角度考察历史。
　　定义二：历史人类学还是历史学和人类学碰撞并相结合产生的，也就是历史学家采取人类学家的研究方法、视觉、思绪来考察历史现象。
　　本身看法：是一个方法论，即利用人类学的理论和方法研究历史问题。
　　二、历史学的人类学转化
　　文化相对论：每一个文化全部含有其独创性和充足的价值﹐所以﹐在比较各民族的文化时﹐必需抛弃以西方文化为中心的“我族文化中心主义”观念。每个民族的文化时常会有象征该民族文化中最关键特征的“文化关键”。
　　三、方法的指导：
　　人类学研究的基础材料较少是文字的，而经常是部分形象的实物和口头材料，所以，历史学可从人类学那里学到这类非文字材料的搜集、分析、解释的宝贵经验。
　　比喻说，民族志学对于巫术的历史研究有没有比的价值，使历史学者能够探讨给予巫术审判生命力的那些社会、政治、性和心理学上的问题，或探讨工艺技术或阅读书写能力有限的社会的魔术信仰和宗教****俗的融合。一样的，人类学的多种见解，有利于了解和区分近代早期诸社会的宗教***和分隔有利于区分平民和高尚阶级的文化差异——时空、闲暇、工作和家庭生活的差异。
　　四、人类学的历史化：
　　人类学是未下苦工的历史学，而历史学则是不用头脑的人类学。”“所谓人类学家下苦功不够，是说对史料的搜集和分析浅尝辄止，不求甚解，以建构理论为爱好，史料成为理论的附庸。这种态度早已为中国人类学家所抛弃。而当人类学家尝试了解多种不一样的社会过程的时候，她们就必需去了解，多种社会体系、社会制度、社会角色、社会价值观念及其关系互动，怎样在一段悠长的时间中实际运作；而这么做，又要求人类学家考虑到真实的时间流逝，考虑所谓 “历史”，以增加学术的深度。
　　五、历史人类学和历史学的关系
　　在人类学和历史学的互动整合中，历史人类学依然坚持人类学的标准。四标准 ：
　　1 它关键是从事跨民族，或说跨文化的研究；
　　2 它常常是从事共时态的社会研究；
　　3 它的立场、看法一贯坚持相对主义；
　　4 它的研究思绪立足于跨学科的综合研究和全方位的整合性分析。
　　所以，历史人类学不一样于历史学，它和历史学现有区分又有联络：
　　1、历史学研究总是以不一样时代留下的文件典籍为资料, 而人类学则关键凭借共时性的田野调查资料为研究对象。
　　2、历史学研究总是以明确可考的人物和事件作为关注的中心，意在剖析人物的历史作用和功过、事件发生的来龙去脉、典章制度的沿革变迁，和上述各项内容在现代的延伸和影响。
　　3、历史学研究需要将个人和事件进行极其明确的时空定位, 而且定位越正确越好。
　　4、历史学研究结论的形成, 完全有赖于对文件资料的直接比较和分析, 因此不允许在现存文件资料以外, 凭借推理去讨论无文件凭据的历史内容, 不论这么的内容在情理上有多大的可靠性, 在历史学研究中全部不能得到公认。
　　总而言之, 历史人类学并不拒绝使用历史文件, 但不把历史文件视为唯一的资料; 它仅追求特定文化的真实, 而不苛求事件和人物的真实；它需要确定研究对象的时空域, 但不苛求详细的时空定点；它仅仅
　　是把文化人类学的共时态研究规范移植到不一样的历史时期、不一样的古代民族中去。
　　联 系：尽管二者之间有区分, 但历史人类学和历史学依然存在着很多不容忽略的联络。首先, 历史学家对文件文本的校勘、考订、注释能够被历史人类学家直接借用。历史学家揭示的历史事实能够成为历史人类学重现特定时段、特定历史文化的依据。其次, 历史人类学的研究方法和结论, 能够帮助历史学家取得部分诠释史料和***文本记载的独特视角和方法。
　　六、历史人类学兴起的理论意义
　　第一，历史人类学正是新世纪社会科学多种学科交叉发展，相汇成新的边缘学科的一个范例。
　　第二，历史人类学拯救了历史。历史人类学含有自我反思的作用, 批评传统史学中的“中心论”, 研究人的“日常生活”, 大家的饮食起居, 姿态衣饰, 风俗****惯, 技艺和文化。
　　第三、历史人类学实现了人类学的文化论和历史学的过程论的协调。
　　第四、历史人类学加强了人类学在中国的崛起之势。
　　第五、历史人类学为中国人类学的创新开拓了新的空间。
　　七、思索讨论题：
　　1．历史人类学的定义是什么？你认为怎样界定更正确？
　　2．历史人类学和历史学的区分和联络？
　　3．历史人类学兴起的理论意义怎样？
　　第二章 历史人类学产生的学术背景
　　一、西方当代历史叙述范式和历史人类学的渊源关系