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[招干部]内招干部

　　很多传奇小说渊源有自，比如《柳毅传书》，其原型很可能是《搜神记》卷四中的《胡母班》。 　　胡母班只是送信，并没有像柳毅那样做了金龟婿。当然，胡母班也办了私事，请求冥界主管泰山府君免去自己已过世父亲的徭役，并将其调回故乡做土地爷。谁料很快以后，胡家子侄辈纷纷无疾而终。原来胡父以为自己衣锦还乡，要让子孙全部来阴间和自己共享天伦。胡母班赶快跟父亲说明情况，恳请她不要再从这个世界呼朋引伴了。
　　说来有趣，阴间极少直接培养干部，多是人死后到阴间上任。能够这么说，阴间社会的政治架构和运转，基础依靠阳间输送德才兼备的干部：从等级最高的阎罗王到最底层的城隍，阴间整个公务员系统全由阳间承包。
　　阴间到阳间任命干部通常称为“冥招”。最常见的情形就是阴差找到某人，出示一纸公文，告诉对方已被任命为冥官，择期上任。对阳间的人来说，冥招和索命并无差异。不论在那个世界为官还是做平头百姓，全部将离别这个世界。豁达部分的，往往请求阴差宽限一两天方便安排后事；有不想死的，则百般开脱。
　　在这个问题上，阴间的处理也很有些人情味。《聊斋志异》卷一的《考城隍》中，被录用为城隍的宋焘提出自己有70岁的老母要赡养。主持干部招录的关帝爷允她九年假期，等母亲逝世后再上任。另一位张姓秀才被安排提早逝世，替代她先做了九年城隍。
　　假如单凭一两则小说，可能会以为阴间对官员的任免颇随意，其实，她们相当注意选拔德才兼备之人。比如阴间的最高官阎罗王大全部是历代名臣。根据《五杂组》卷十五的记载，“人有死而为阎罗王者，如韩擒虎、蔡襄、范仲淹、韩琦等，皆屡见传记。而近日如海瑞、赵用贤、林俊，皆有些人于冥间见之。”
　　韩擒虎临终前，听阴差说自己将要下界为王，不由得感慨：“生为上柱国，死作阎罗王，足矣！”而李遘在得悉蔡襄到阴间上任时，写的挽联是：“不向人间作冢宰，却归地下作阎王。”可见，这些名臣全部将下界为王视为一大荣誉。
　　阴间选拔官员有时不拘一格，即便是一般人也可能在死后直升中枢。比如《宣室志》的“郄惠连”条中，郄惠连只是唐代大历年间的一般小吏，也被录用为阎罗王，而且迎接她的阴间仪仗队绵延数里，有几万人之多。阴间的府掾还特意解释说，阎罗王是“地府之尊者也，标冠岳渎，总幽冥之务，非有奇特之行者，不在是选”。
　　如此大规模的官员选拔，必定会出现亲朋挚友相互推荐，但这些被举荐者全部要受到严格的考察和遴选，基础能杜绝官官相护的情况，更不会出现世袭。简单地说，人到了阴间，标准上全部在阳间的财富、地位、权势全部将被清零。
　　不过，最少在中国，有一个主要的原因是无法抹去的，这就是家庭。因此在很多冥招小说中，阴差之因此对上任日期比较有弹性，就是为了给对方留出处理后事、和家人诀其余时间。这很自然地会让我