2021年文学批评怎么写消费时代文学批评的资源及走向.docx

文学批评怎么写消费时代文学批评的资源及走向
一、理论消费下的文学批评 　　伴随机械复制时代的到来，文学成为本雅明所谓的“可技术复制时代艺术作品”，文学研究也随之变质：它不再是伴随研究者个人的爱好而跟进的研究，却变成了一项为着消费而加工的手工制造物。在这方面，经典的理论便是罗兰・巴特在文本理论中提到的文本即编织物。她认为：“文本是文学作品的现象表层，是进入作品并经安排后确立了某种稳定的且尽可能单一意义的语词的编织网。”她把文学文本看作是“一件编织物(文、织品及编物，是同一件物品)”，假如仅仅从她的定义来看文学的话，我们就会对文学即形式持毫不怀疑的态度：尽管我们能够选取不一样的编织手法，不过，用于编织的材料能够一成不变。依据这么的推论，文学成了语言上花样翻新，以零度写作来演练技术手法的试验场。
　　文学文本既然成了一个技术的组装活动，它就能够被随心所欲地拆解、重组，而无需顾及文本写作者的自我主体性的参加，和之对应的文学阅读也就成了一个技术演示，巴尔扎克的萨拉辛也就当仁不让地成了这种理论下的活体解剖，被肢解成为561个编织的“线头”。现时的文学批评研究正逐步成为只要掌握相关的理论，而无需研究者主体性精神参加的纯技术性操作一总有一个理论能够适合用于自己目前面正确文本。文学批评研究不再是研究者的有感而发，不再是从文本本身出发来研究文本，而是从理论入手，用理论来套文本，最终再回到文本。文学的研究过程成为理论的消费过程，同时，充满悖论的是，研究者的审美个性也在这个过程中被理论机械地消费掉。表面上我们是消费的主体，而实际上，这个主体却在不知不觉中被异化为消费的客体，变成了无意识的欲望机器。
　　时下的全部事物全部变成了可供消费的欲望体。就连我们人类本身的身体全部被异化为一个消费品，“在消费的全套装备中，有一个比其它一切更漂亮、更珍贵、更光彩夺目标物品――它比负载了全部内涵的汽车还要负载了更沉重的内涵。这便是身体。”多种理论文本也不例外，争先恐后地加入了消费行列。鲍德里亚在消费社会一书中论及消费社会物品的改变时谈到：
　　物品在其客观功效领域和其外延领
　　域之中是占有不可替换地位的。然而在内
　　涵领域里，它便只有符号价值，就变成可
　　以多多少少被随・心所欲地替换的了。所以
　　洗衣机就被看成工具来使用并被看成舒适
　　和优越等要素来耍弄。以后面这个领域正
　　是消费领域。在这里，作为含义要素的洗衣
　　机能够用任何其它物品来替换。不论是在
　　符号逻辑里还是在象征逻辑里，物品全部彻
　　底地和某种明确的需求或功效失去了联
　　系。确切地说这是因为它们对应的是另一
　　种完全不一样的东西――能够是社会逻辑。
　　也能够是欲望逻辑――那些逻辑把它们当
　　成了既无意识且变幻莫定的含义范围。
　　这一描述中的物品和需求恰好应合着时下的精神(文化)消费领域――个全方面“精神生理歇斯底里”的世界。我们发觉，理论某种程度上正作为物品在“市场”――种消费的领域――待价而沽，成为一些人“看成舒适和优越等要素来耍弄”。以理论支撑的文学批评，理论的功效和外延价值得到认可(尽管有异化的可能)，批评文本作为编织物的诉求有了理论的装饰而堂皇公告，假如对理论的“消费”过分或失去张力，就不得不注意避免陷入“欲望逻辑”的境地。假如我们认可理论进入了消费领域，理论消费能够安然贴上标签的话，那么，我们不得不反思理论消费下的文学批评怎样卸掉抽象符号的妆容，而展现批评的力量。苏珊・桑塔格在静默之美学一文中开篇名义：“每个时代全部必需再创自己独特的‘灵性(spirituality)’。(所谓‘灵性’就是力图处理人类生存中痛苦的结构性矛盾，力图完善人之思想，意在超越的行为举止之策略、术语和思想。)”把理论作为“灵性”的积淀才应是批评家们在“消费”过程中关注的关键，这就如同摄影，主要的不是手持的相机商标是“牛头”还是“狗头”，而是相机背后的人。
　　不可否认，掌握部分理论会开阔我们的研究视野，不过，当今的很多理论成为了我们用于职称晋升，保持学科带头人地位而撰写论文的门面，熟练地翻译或掌握某种西方理论，就能够类似于圈地运动一样独占鳌头，并以此作为进入问题研究场域的门票，这是中国新时期以来的一个主要态势。今天，任何理论在被引用的时候，全部脱离了书籍本身而成为一个符号。这时，我们对所购置的物(书籍)的消费转而变成了对符号的消费。诚如鲍德里亚所言：“大家历来不消费物的本身(使用价值)――人、们总是把物(从广义的角度)用来看成能够突出你的符号，或让你加入视为理想的团体，或参考一个地位更高的团体来摆脱本团体。”一个研究者引用或使用某种理论，因为她属于或最少渴望属于这种理论阶层，能否掌握这些理论而且在研究中熟练地利用这