主体主义哲学视域下的传播学的研究论纲.pdf

借阅。本人授蝴劲以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行学位论文作者签名:关玄L本学位论文作者完全了解营私犬雩有关保留、使用学位论文的规定,&学位论文版权使用授权书独创性声明(签字日期:《口嗄暾荚目签字日期:函年占月勺日。。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示谢意。有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ学位论文作者毕业去向:工作单位:涌讯地士:电话:邮编:
摘要这篇论文主要讨论有关主体主义哲学视域之下的传播学及传播研究相关问题。这些问题并不以技术化手段的“如何传播薄叭绾斡行Тú”“传播带来?传播学发展至今的西方学术思想轨迹,并在这一思想轨迹的指引下重新思考现代性或所谓后现代性语境之下传播及其学科所面临的新问题。本论文题作一个关于西方传播学衍变的论纲。既然作为论纲,其主旨并不在于直接解决问题。通过一种追根溯源的哲学视域去审视传播学发展至今的思想史,本论文致力于绘制一幅影响西方传播学研究衍变的思想地图。我们相信,通过一种新的视域,尤其是一种影响西方几百年的哲学视域,传播学能够重新厘清和界定自己的学科地位,能够审视当前传播学泛工具化的研究取向与研究范式。同时,我们也企图通过这种追根溯源,勾连当前社会发展语境中的传播问题,并试图给出某些解释墙饩龇椒。主体主义哲学是西方哲学史中重要的一支思想血脉。之所以会从这一视域出发去反思传播学的衍变,乃是基于其深厚的影响力。应该说,主体主义的哲学传统型塑了西方人认识世界、发现世界、认识自我、发现他人的思维方式。哲学是1主义哲学作为一种认识论哲学改变了整个西方哲学关照的核心问题,也产生了西方哲学不同于东方哲学的思维框架。虽然,当代意义上的传播学产生于世纪初,作为一门新兴学科直接与之发生关系并产生影响的是心理学、社会学、社会心理学、政治学、新闻学,但从更本质层面反思,这些学科都有一些内在共同的研究传统,并都受到了主体主义哲学潜移默化的影响。有人或许会问,既然主体主义哲学影响范围如此广泛,传播学与主体主义哲??’当然,关于哲学与科学的碰撞也带来了今天我们人文社会科学学科的诸多问题或“纠纷”,在第三章我们将讨论这一问题。
经验主义传播学为主流方向的美国传播学界,将其最高奖项——美国传播学会奖后的“共鸣”进行分析——也可以说是刨根究底式地去试图戳彼得斯们的“软肋”。建构,同时也在现实层面影响了各种传播行为,尤其是在当前的新媒体时代,反思这种影响可以从另一路径给出对一些传播问题的解释。涂尔干认为,社会事实不仅仅是心理事实的发展,实际上,绝大部分的心理事实是社会事实在个人意识里的延伸。∞形而上的哲学作为一种社会意识直接影响受这一哲学教化的个体。传播学是一门涉及研究社会事实与心理事实的具体学科,其中研究关涉到的社会、媒介与个体心灵是一组共生的相互建构关系。重新1里有一个我们论证的前提,即具体时代的学者苎Ъ摇⑽难Ъ摇⒁帐跫虽然在社会分工上不代表全部,但他们的思想和创造主旨在一定程度上代表了当时人们普遍共同关心的问题。(John摹督涣鞯奈弈巍一书中所提出的核心问题作为切入点,追溯传播学的“前世今生”,并摸索西方传播学一以贯之的形而上原则。应该说,彼得斯此书是当世研究西方传播思想史的一本重要著作:年,以一一颁发给了《交流的无奈》;而在有着深厚人文传统的英国,《媒介、文化和社会》的创始人之一、威斯敏斯特大学的著名传播学者斯坎内尔的评价则是:“简而言之,《交流的无奈》是我所读到的关于传播的最有独创性、最能激发思想的著作。它有着令人眩目的光彩,博学深奥,虽然有时让人费解,@彼得斯之《交流的无奈》能够在西方传播学界获得殊荣,除了其著作本身的另辟蹊径和汪洋恣肆外,我想更因其所得出的结论在西方传播学界具有代表性一一可谓戳中了西方经验传播学派学者们的心窝。但我们要做的工作却是对这种背尽管这种尝试会显得不自量力,但我们还是希望在此问题下“量力而行”。这篇论文当然也可以被认为是对彼得斯之《交流的无奈》的批判反思。但这(Scannell)the篈historyofthe1流哲学”。关于这是否会误入歧途走向一种“交流哲学”,彼得斯其实也间接在《交流的无奈》第一章“厘清世纪年代的论战”一节详尽地谈到了这一问题,municationⅡ
关键词:主体主义;实证主义;理性主义;科学主义;传播学研究注释:能的,交流看似是个体自发行为,但就其社会本质来讲,是一种规范意义上的行)结于彼得斯原作论证过程中关注的希腊传统或是“