大庾岭与唐诗之路.docx

大庾岭与唐诗之路
　　大庾岭是一条贬谪诗路，唐代一些诗人行走于大庾岭，由北方走向岭南，或者由岭南返回北方，有宦游诗人，但更主要的是贬谪诗人。
　　这是一条非同寻常的贬谪之路。贬谪，在唐代是常事。但贬谪之地不同，诗人感受各异。宋之问贬越州，元稹贬江陵，白居易贬江州，虽亦哀怨，未至极悲，有的甚至旋即安逸如初。但是，贬谪或者宦游到岭南，甚至送人赴岭南，人们的感受就不一样了。沈佺期、宋之问、张说、高适、刘长卿、元稹、白居易、张均、李德裕、李商隐、许浑、胡曾、孟贯、李涉、李明远、杨衡等人写到岭南，那是万里之遥，是天涯，是绝境。人们印象最深的，是魑魅，蟒气、瘴气，毒龙，野象，毒雾，鬼疟，炎徼，炎海，火云，瘴疠，蛮溪，瘴江、百蛮，畏途，更有鬼门关。荒蛮一片，简直令人恐惧。张均《流合浦岭外作》：“瘴江西去火为山，炎徼南穷鬼作关。从此更投人境外，生涯应在有无间。”岭外是人境之外。柳宗元贬永州，还能写下“永州八记”和一系列政论，再贬岭外的柳州，就说“一身去国六千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）。宋之问贬越州，还写越州的山水，写得清丽秀雅。贬泷州，经洪州，还未到岭外，《自洪府舟行直书其事》就写道：“百越去魂断，九疑望心死。”被流钦州，发藤州，写诗道：“丹
心江北死，白发岭南生。”（《发藤州》）不但心境压抑，满怀愁怨，而且充满绝望。这一带景致，则让人难受，甚至惊怖。《入泷州江》：“潭蒸水沫起，山热火云生。猿躩时能啸，鸢飞莫敢鸣。”《早发韶州》：“身经大火热，颜入瘴江消……直御魑将魅，宁论鸱与鸮。”《至端州驿见杜五审言……慨然成咏》：“处处山川同瘴疠，自怜能得几人归。”在唐人心目中，岭外岭内，是物候的分界，也是文化的分界。用元稹《和乐天送客游岭南二十韵》的诗句来说，岭北是“冠冕中华客”，而岭外则是“梯航异域臣”了。
　　大庾岭就处在这样的分界线上。
　　与大庾岭同处在分界线上的，据《通典》注五岭，还有骑田岭即桂阳郡腊岭或称桂阳岭、都庞岭、甿渚岭、越城岭。在唐代诗人笔下，这五条道中，大庾岭有着特殊的地位。
　　另四条道，唐人诗歌有写到。韦应物、鲍防、包佶、戎昱、戴叔伦、韩愈、柳宗元、刘禹锡、杨衡、李商隐、许浑、曹邺等人都有诗写到桂阳岭，或称桂岭。但很少将桂阳岭作为诗歌主题来直接描写，多只是在诗中提及其名。诗题中写桂阳岭的，有杜荀鹤《冬末自长沙游桂岭留献所知》、戴叔伦《桂阳北岭偶过野人所居聊书即事呈王永州邕李道州圻》和刘禹锡《度桂岭歌》。但杜荀鹤诗是“游”，戴叔伦诗侧重写过野人所居，而非写过岭，刘禹锡诗“桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。寄
言千金子，知余歌者劳”，都没有强烈的异域分界的感受。最为著名的桂阳岭道如此，其他几个岭道可想而知。
　　大庾岭则不同。宋之问贬泷州参军，经大庾岭，一口气就写下了《早发大庾岭》、《题大庾岭北驿》、《度大庾岭》（度岭方辞国）和《度大庾岭》（城边问官使）四首诗。张九龄也有《自始兴溪夜上赴岭》，诗中的“岭”，即大庾岭。张说遇赦自钦州归京过大庾岭，也有专门的《喜度岭》诗。此外，蒋吉有《大庾驿有怀》，权德舆有《岭上逢久别者又别》。这些诗都是专门写大庾岭的。
　　大庾岭和其他四条道，归总起来是赣水和湘水二途。湘水一途，一些诗人除了过岭作诗之外，湘水沿途往往还要留下诗作。杜审言过岭之前有《渡湘江》，过岭之后，又写