2021年诗情、哲理和艺术睿智的结晶睿智的结晶.docx

诗情、哲理和艺术睿智的结晶睿智的结晶
贺敬之同志是现代杰出的著名诗人，她不但创作了很多光辉灿烂、影响巨大的美妙诗篇，同时在她的创作实践中积累和总结了很多宝贵的艺术经验，写下了很多诗情洋溢、睿智宏深的诗歌理论文章，给现代诗歌理论宝库增添了一份宝贵的财富。读她的谈诗(人民文学出版社2021年版)，像读她的美妙诗篇一样，不但给我们深刻的教育和启示，也给我们以强烈的感动，下面分几方面来谈谈个人浅见。
　　一、真情满溢的革命诗论
　　贺敬之的诗论是真情满溢的革命诗论。在她的诗论中我们首先强烈感受到的是她一直如一地坚持马列主义、***文艺思想的立场；关心社会主义文艺发展的热心、真心；对党、对人民、对革命一直不渝的赤诚和旗帜鲜明地反对错误思想倾向的坚定立场和果断态度。
　　贺敬之的诗论中一直贯穿着一条坚持马列主义、***文艺思想的红线。马克思主义文艺思想自传入中国以来，一直有效地指导了中国新文学的发展。正是新文艺的蓬勃发展和在革命斗争中的巨大作用，雄辩地证实了革命文艺、社会主义文艺的发展离不开马列主义、***文艺思想的指导，因此我们党一直坚定不移地将马列主义、***文艺思想确定为社会主义文艺发展的指导思想。我们党的几代领袖全部重复强调坚持“二为”方向，坚持“双百”方针。贺敬之同志在数次谈话中全部旗帜鲜明地表明，一定要坚持“二为”方向和“双百”方针。1981年她在和诗探索的负责同志的谈话中说：“坚持党的领导，坚持马克思主义，坚持为人民服务，为社会主义服务的方向，大家应该全部是一致的。刊物要落实‘百花齐放，百家争鸣’的方针。”(贺敬之谈诗第128页，下文引自该书的只标注页码)
　　社会主义文学理所当然要含有不一样于封建主义、资本主义文学的社会主义性质。社会主义文学是最能弘扬我们时代主旋律的文学，它含有鲜明的革命性、人民性、为社会主义事业服务的鲜明特征。贺敬之同志是很重视文学的人民性、革命性的。她说：“诗人和诗，要同人民结合，同时代结合。这是一个含有根本意义的道路问题。……这是一切属于人民和社会主义队列的诗大家全部应该走的惟一正确的道路，也是真正宽广的道路。”(第53页)她还说过：“诗，像全部文艺创作一样，应该和时代同时，和人民同心，应该在多样化的发展中唱响时代的主旋律。”(第212页)在我们今天这个文艺思想活跃而又复杂的时代，能够如此旗帜鲜明、一直不渝地坚持“二为”的文艺方向，坚持社会主义文艺的发展观是很可贵的。
　　在强调文学的社会主义性、人民性的同时，贺敬之在她的诗论中坚持对错误思想理论果断批判，这是她的诗论革命性的又一突出表现。近20多年来，社会上前后出现过以多种方法、从各个角度来否定马列主义、***文艺思想指导作用的错误思潮。一些人打着反“左”、反“僵化”的幌子，来否定***的文艺思想，1989年前后资产阶级自由化思潮泛滥之时尤其是这么。这种恶劣影响至今并未完全消除。贺敬之针对文艺界出现的多种错误思想言行，深刻地指出：“多年来在一些人那里，马克思主义文艺观、***文艺思想和革命文艺发展史越来越被肆意地歪曲和否定，革命现实主义、革命浪漫主义和‘两结合’的创作方法越来越被粗暴地丑化和贬斥。”(第36―37页)以后，她又在批判所谓“个人化写作”、“躲避高尚”等错误看法时指出：“她们首先公开否定作家应做灵魂工程师，鼓吹远离政治、远离社会和人民的所谓‘个人化写作’，鼓吹‘躲避高尚’、‘消解理想’、‘非英雄化’等等；同时其次，却用她们的政治标准、社会理想和价值观念来臧否多种社会现象和文艺现象，提倡她们所需要的这种或那种创作精神和艺术策略。她们宣传并尽力推行所谓‘多元格局’，即使看起来包装各异，听起来众声喧哗，其实有一点却是众口一词的，就是排除马克思主义文艺观、***文艺思想，不但不能做指导思想，就是‘多元’中的一元，也不能让它存在。”(第36―37页)贺敬之的话可谓是一针见血地指出了这些人的要害。同时，贺敬之又清楚地指出：“果断这么搞的人，人数不多，但她们能量不小，影响很大，危害深远。”(第36―37页)这更是有识之见。在“革命”已经不再“吃香”，不再时髦的今天，在坚持马列主义、***思想就经常被一些人指责为“左”倾、“僵化”，大家全部不敢真正拿起批评武器的今天，贺敬之同志的革命诗论，比起那些追逐当下时髦，高喊着打破这个，冲破那个，实际上只会随俗俯仰的“弄潮儿”的演出，不知要清醒、高尚、难得多少倍。
　　二、充满睿智的辩证的诗论
　　贺敬之的诗论是充满睿智的辩证诗论，辩证唯物主义和历史唯物主义的思想贯穿在她的诗论中。她的诗论中鲜明的哲思和睿智突出地表现在以下多个方面：
　　(一)在叙述怎样继承民族优异文艺传统、文学遗产和学****外国文学精华方面。她在顺天游不停头中说：“发展社会主义文艺，一定要解放思想，实施开放，