三、民为贵 (5).ppt

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明确目标：学****本章要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义，此外结合前几章进一步领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用对比的语言特色。
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一、给加红字注音
社稷（ ） 粢盛（ ）
放桀（ ） 伐纣（ ）
弑君（ ） 走圹（ ）
獭 （ ） 驱爵（ ）
鹯 （ ） 三年之艾（ ）
胥 （ ） 溺（ ）
谆谆（ ） 暴之于民（ ）
朝觐（ ） 讼狱（ ）
讴歌（ ） 篡（ ）
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zīchéng
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zhòu
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kuàng
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què
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第一部分：
1、社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。古代帝王都要祭祀社稷，以后社稷就成了国家的代称。
2、 是故：因此。
3、牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。粢盛：盛在祭器内用来祭祀的谷物。
4、 祭祀以时：介宾结构后置句，“以时”，按时，译为“按时祭祀”。
二：文意疏通
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参考译文：
孟子说：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要轻些。所以得到许多百姓的拥护就能做天子，得到天子信任就能做诸侯，得到诸侯信任就能做大夫。诸侯危害了土谷之神，那就改立诸侯。祭祀用的牲畜是肥壮的，谷物是清洁的，又是按时祭祀的，然而还是干旱水涝，那就改立土谷之神。”
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第二部分
1、汤放桀：放，流放
2、有诸：诸，兼词，相当于“之乎”，有这回事吗。
3、于传有之：传，指传记
4、残贼之人谓之一夫：一夫，即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。
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参考译文：齐宣王问道：“商汤流放夏桀，周武王讨伐殷纣，有这件事吗？”孟子回答：“在记载中有这些事。”齐宣王说：“臣子杀害君王，可以吗？”孟子说：“贼害仁的人叫贼，贼害义的人叫残。贼害仁和义的人叫做独夫。我听说武王诛灭了纣（商汤诛灭了独夫桀），没有听说他们以臣杀君。”
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第三部分：
1、 桀纣之失天下也，失其民也：这是个判断句，判断句可以表示某某的原因是什么，也可以表示某某是什么。此句译为“桀和纣失天下，是由于失去了人民”。后面句子与此相同。“之”，取消句子独立性。
2、得天下有道：道，古文中常出现这个词，不同语境中有不同意思，此处译为“方法”。
3、斯得天下矣：斯，那么，就。
4、所欲与之聚之：第二个“之，代词，代“所欲”。全句 “（百姓）想要的，给他们积蓄起来”。
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5、 犹水之就下、兽之走圹：就，接近，靠近，趋向。此处译为“流向”。两个“之”字均为取消句子独立性。
6、 为渊驱鱼，为丛驱爵：为，介词，替、给。“爵”通雀，这两句现已成为固定成语，用来比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善团结人，把关系本来亲密的人推向对立面。
7、 虽欲无王：“虽”，常译为“虽然”和“即使”，全句假设时译