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湖南2021高考岳阳一中高三阶段考试语文试题2021成考语文试题答案

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　　语文试题
　　甲 必考题
　　一、当代文阅读(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成1一3题。
　　在中国悠久的历史中，祭祖是一个极为主要且富有浓郁民族特色的文化符号。
　　中国人祭祖的历史十分悠久。最初，大家对于梦和死亡现象很迷惑，试图给合理的解释，于是人类创造了灵魂的概念，并认为，灵魂是独立的，会在人睡觉或出神时离开身体，当人死了就会永远离开身体。亡人的肉身会腐烂消失，但灵魂一直存在。应怎样对待这些神秘且不死的灵魂呢?大家的选择是举行祭奠。
　　到现在为止，能够追溯到最早的祭奠行为是甲骨文中相关祖先祭奠的记载，如“报”“又”“岁”等。这些祭奠性文字表明祭奠是商王朝为了祈福求吉而举行的。在殷人的头脑中，祖先是令人恐惧的死者，这些人常常制造多种灾祸。为了预防祖先作祟，她们定时举行祭奠活动，经过奉献牺牲的方法取悦祖先等神灵，请求祝福。这和说文解字对“祭”的解释相符合:“祭，祭奠也。从示，以手持肉。”
　　商时期的祭祖行为含有浓厚的祖先崇敬的宗教信仰色彩，到了周代，祭祖礼仪增加了巩固国家统治的政治含义。从社会结构上看，周代是经典的宗法社会。周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。这种宗法关系直接表现在宗庙设置上。礼记·王制谓“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人祭于寝。”经过礼制严格限定不一样身份群体的庙数差异，彰显了她们的社会等级差异。周代创制的宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为维系家族人伦关系、巩固国家统治的主要凭据。
　　到了汉代，汉儒将孝道思想和祭祖礼仪结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源——孝，并进行了深度的理论阐发。自“罢黜百家，独尊儒术”后，孝成为汉王朝治国的主要思想根基。汉朝经过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读孝经等方法，将孝文化提升为稳固国家政治统治的高度。同时，汉代统治者将孝道推广到政治、经济、教育等社会各个层面，并形成了以家族伦理为关键，逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化。
　　汉代以后，祭祖礼仪追寻着以孝为关键的价值取向，长久活跃在大家的节日礼仪生活中。但在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。依据“礼不下庶人”的古礼要求，庶民长久被排斥在国家礼仪制度之外。在祭祖礼仪方面，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长久是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范围之外，只能以民间****俗的方法延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，当初受科举制度推行引发了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破，祭祖礼仪变成不一样阶层共享的文化权利。
　　中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是朱熹家礼的出现，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。家礼是朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。朱熹考虑到大家举行祭礼时可能碰到的很多难处，认为不用拘泥于繁琐的礼仪要求。为了确保可操作性，朱熹对传统祭礼进行了提炼，根据祭奠时间、地点、人物、器物、仪节五个关键方面制订了祭礼基础模式。这个模式成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。
　　(摘编自祭祖礼仪的文化传统，作者邵凤丽)
　　，不正确的一项是
　　，于是创造了灵魂的概念;出于对灵魂的敬畏，大家举行了祭奠活动，这是祭祖的源头。
　　B. 宋代是祭祖仪式发展的主要阶段:一是不一样阶层的大家全部享受祭祖的权利，二是形成了祭礼的基础模式。这二者和朱熹的贡献亲密相关。
　　，祭祖礼仪和孝道思想结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源——孝，并完善了相关理论，对祭祖的价值取向产生了主要影响。
　　，其祭祖行为含有浓厚的祖先崇敬的宗教信仰色彩;而周代的祭祖则含有巩固国家统治的政治含义。
　　，不符合原文意思的一项是
　　，宗庙设置表现了周天子和同姓诸侯之间的宗法关系，因为就社会结构而言，周代是经典的宗法社会。
　　“祭”的解释是用手持肉，献给神灵。商朝人举行祭奠活动时的“祭”的含义和这个解释一致。
　　C. 朱熹家礼的出现对中国祭祖礼仪的发展意义深远，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。
　　、不孝之罪入刑律、诵读孝经等多个方法弘扬孝文化，其目标是巩固国家政治统治。
　　，下列了解和分析不正确的一项是
　　，举行祭祖