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五言诗的产生和发展
张松多
内容提要
西汉，是五言诗的酝酿期，五言歌谣形式在这一时期日趋酝酿成熟。到东汉，文人们在充分吸收民间歌谣形式的基础上，开始了五言诗创作，班固的《咏史》标志着这一创作的开始。此后，经过许多作家的努力，至东汉末年，五言诗已进入成熟阶段，《古诗十九首》代表了这个时期五言诗的最高成就。这不仅奠定了建安文学的基础，而且成为诗歌发展史上的转折点。到建安时期，曹植父子以自己的创作实践树立了五言诗在文坛上的坚固地位，从此以后，五言诗成为占领诗坛的文学形式。建安以后，阮籍是第一个全力用五言诗创作的人，他的《咏怀诗》八十二首开了大规模五言组诗的先河，成为五言诗上划时代的作品。西晋时期的藩岳在形式主义文风大盛的时代，在诗中保留了民歌的特色，推动了这一时期五言诗的发展。和他同时代的陆机对诗的工整的讲求，丰富了五言诗的艺术表现力。比他们稍后些的作家左思。以称誉文坛的“左思风力”扩充了五言诗的艺术风格。他的《咏史》五言组诗是作家文学进入繁荣的标志。到了东晋。陶渊明以淳朴、自然的诗歌更进一步丰富了五言诗的思想内容和艺术技巧，把五言诗推向一个更高的境界。

一 、 五言诗的酝酿期
——西汉
五言诗是中国古代诗歌的主要形式，和其它文学形式一样，它经历了一个相当漫长的发展过程。早在四言诗风靡中国诗坛的时代，五言形式已开始萌芽，如《诗经》中的《父子露》和《北山》：
“谁谓雀无角，何以穿我屋。谁谓女无家。何以速我狱，
谁谓鼠无牙。何以穿我墉。谁谓女无家，何以速我讼”
——《行露》
“……或尽事国，或息偃在床，或不已于行，
或不知叫号，或惨惨劳，或楼迟偃仰……”
到了春秋时期，楚国出现了《孺子歌》：
“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足”。虽然句句用韵，但较之前二者已完全脱离四言体，成为独立的五言诗 形。至西汉，类似的歌谣便多了起来：
“子为王，母为虏，终日春薄暮，相与死为伍，相离三千里，当使谁告汝”。
——《戚夫人歌》
“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。
——李延年《李夫人歌》
“上陵何美美称，下津风以寒，问客从何来，言从水中央。桂树为君船，青从为君笮。木兰为君濯，黄金错其间
……甘陵初二年，芝生铜池中，仙人下来饮，延寿千万岁”。
《铙歌•上陵》
“邪径败良田，谗口害善人。桂树华不实，黄雀巢树颠。古为人所羡，今为人所撛”。
——成帝时民谣
到这时侯，五言歌谣形式无论其用韵方式还是语言表达形式，都较《孺子歌》一类歌谣有了长足的进步。可以说，五言诗已经初具规模。当然就严格意义上说，这些还不能算是真正的五言诗，但由于它们表现出比较成熟的艺术技巧，而且由于字数的增加，在表情达意上呈现出相当的灵活性和随意性，因而博得了文人学士的青睐，他们便在自己的创作中有意识地模仿，于是，五言诗便像一根幼苗在中国诗坛破土而出，并以它丰富的思想内容和优美的艺术形式为中国诗歌增添了不灭的光辉。
二 五言诗的成立期
——东汉
现存最早的文人五言诗当数东汉班固的《咏史》：
“三王德弥薄板，惟后用肉刑。太仓令有罪，就逮长安城。自恨身无子，困急独 。小女痛父言，死者不可生