大学生自我认知.doc2.docx

大学生如何客观认知自我
自我认知是对自己的洞察和理解，包括自 我观察和自我评价。自我观察是指对自己的 感知、思维和意向等方面的觉察；自我评价 是指对自己的想法、期望、行为及人格特征 的判断与评估，这是自我调节的重要条件。 如果一个人不能正确的认识自我， 看不到自
我的不足，觉得处处不如别人，就会产生自 卑，丧失信心，做事畏缩不前……相反，如 果一个人过高地估计自己，也会骄傲自大、 盲目乐观，导致工作的失误。因此，恰当地 认识自我，实事求是地评价自己，是自我调 节和人格完善的重要前提。
大学生由于还残留有“依赖性 “、“理想
化“、“盲目自信“等心理特征，在初入大 学之际，他们面临学****生活的转折，必然会 产生各种各样的矛盾与困扰， 突出表现在以 下几个方面
自傲。自傲是过高估计自己的一种自 我认知。自傲者以自我为中心，表现出很强 的优越感，处处表现自己，对自身的长处无
限夸大，炫耀自己、对他人容易指责和怪罪, 挑三捡四，盛气凌人。
自卑。自卑是由过多的自我否定而产 生的自惭形秽的体验。有自卑感的人轻视自 己，过分看重自身短处，否定自己的长处或 长处没有足够的认识，因而常表现出胆怯、 畏惧、怀疑、担心被人嫌弃和拒绝，行为中 采取逃避方式。
虚荣。虚荣是指追求虚假荣誉的一种 心理状态。这种人把荣誉或引起人们的羡 慕、赞赏，作为一种生活目标追求，因而常 常不择手段地去猎取荣誉。这种人很注意别 人对自己的评价，又嫉妒任何比自己强的 人，把别人取的荣誉视为对自己的竞争。
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九歌•湘君屈原朗诵：路英
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
米薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜,
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去, 为了他，走到她的身边叫一声"妈"， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿; 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” 大堰河，深爱她的乳儿！ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年 鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
注释
①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
④要眇(miao3秒):美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
夫：语助词。
参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。 |
飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。