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****家池的修禊****俗阅读答案
修禊，是中国传统文化中的精粹。东汉应劭风俗通义·祀典说：“禊者，洁也。谨按周礼男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。”但从诗经·溱洧来看，修禊由纯祭奠活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。韩诗载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前身。
不过到了两汉，修禊的形式发生了改变。其神秘繁复的色彩降低了很多，祭奠只是象征性的，水曲隈处喝酒吟诗成关键内容，成为一个官民同乐的高雅有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是依据喜好随意增减了。文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。通常民众则游春踏青，赏览春光。
史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年，王羲之父子、谢安、孙绰等共41人山阴兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作兰亭集序，成为天下第一行书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参与者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其方法是洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。
襄阳也是一个有修禊传统的地方，而****家池就是关键的修禊地点。湖广通志·襄阳府载：“县东十里，有白马泉，晋****凿齿居焉，因名****家池。”宋祝穆撰方舆胜览·襄阳府载：“每十二个月三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的荆楚岁时记云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。”
襄阳****家池修禊****俗极可能源于东汉。不过，从东汉到隋没有文字统计。发觉最早的修禊诗文是孟浩然襄阳公宅饮诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。”“北林积修树，南池生别岛”写修禊之时****家池风景无限。“绮席卷龙须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。
记载比较详尽的一次****家池修禊是清道光五年****家池改扩建及浇灌工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆贺落成暨修禊活动。是日****家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、幕僚列坐池滨。曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯其它诗中我们约略可见，“盈盈水一泓，清浅鉴毛发”“胜事不可追，兰亭久消歇”“烹泉坐池上，默默问残碣”，便勾勒出当初的情景。这次修禊，成为襄阳历史上传为美谈的盛事。
孟浩然诗曰：“山水观形胜，襄阳美会稽”。襄阳，胜迹如林，修禊之事为何独情于****家池****家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯****郁所修建，为中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高僧曾此“弥天”，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修醉翁亭记续新词****家池为文人雅士提供了最好的山水环境。她们的逸志闲情，往往乐山爱水中，托酒而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“醉翁之意不酒，乎山水之间也”，故****家池有“醉酒诗千篇”美誉也。
修禊，是中国传统文化中的精粹。东汉应劭风俗通义·祀典说：“禊者，洁也。谨按周礼男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。”但从诗经·溱洧来看，修禊由纯祭奠活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。韩诗载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前身。
不过到了两汉，修禊的形式发生了改变。其神秘繁复的色彩降低了很多，祭奠只是象征性的，水曲隈处喝酒吟诗成关键内容，成为一个官民同乐的高雅有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是依据喜好随意增减了。文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。通常民众则游春踏青，赏览春光。
史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年，王羲之父子、谢安、孙绰等共41人山阴兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作兰亭集序，成为天下第一行书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参与者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其方法是洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。
襄阳也是一个有修禊传统的地方，而****家池就是关键的修禊地点。湖广通志·襄阳府载：“县东十里，有白马泉，晋****凿齿居焉，因名****家池。”宋祝穆撰方舆胜览·襄阳府载：“每十二个月三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的荆楚岁时记云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。”
襄阳****家池修禊****俗极可能源于东汉。不过，从东汉到隋没有文字统计。发觉最早的修禊诗文是孟浩然襄阳公宅饮诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。”“北林积修树，南池生别岛”写修禊之时****家池风景无限。“绮席卷龙须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。
记载比较详尽的一次****家池修禊是清道光五年****家池改扩建及浇灌工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆贺落成暨修禊活动。是日****家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、幕僚列坐池滨。曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯其它诗中我们约略可见，“盈盈水一泓，清浅鉴毛发”“胜事不可追，兰亭久消歇”“烹泉坐池上，默默问残碣”，便勾勒出当初的情景。这次修禊，成为襄阳历史上传为美谈的盛事。
孟浩然诗曰：“山水观形胜，襄阳美会稽”。襄阳，胜迹如林，修禊之事为何独情于****家池****家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯****郁所修建，为中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高僧曾此“弥天”，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修醉翁亭记续新词****家池为文人雅士提供了最好的山水环境。她们的逸志闲情，往往乐山爱水中，托酒而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“醉翁之意不酒，乎山水之间也”，故****家池有“醉酒诗千篇”美誉也。
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