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文档分类:研究生考试

“老实、听话、真干”是真正的善根.doc


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“老实、听话、真干”是真正的善根.doc
文档介绍:
“老实、听话、真干”是真正的善根

  海贤老和尚一生值得我们学****的地方太多了。在基本的方面就是《弥陀经》上所说的“善根、福德、因缘"。“善根”指什么?“老实、听话、真干"这是真正的善根,这种善根不是一般人会有的。
  特别是现代的年轻人,社会动乱免不了心浮气躁,人生渺茫,没有方向、没有目标,甚至于像社会一般所说生命的价值观、生命的意义,完全没有,所以活在这个世间很痛苦。
  为什么我们看到***的人那么多?原因是什么?总的原因是丧失了我们自己的自信心,没有信心,自信心没有了,还能相信谁?!对父母,对兄弟,对家亲;在往上去,对祖宗、对古圣先贤;有宗教信仰的人对宗教也丧失信心.这个就是苦难的根源,苦难是由这个原因而现前的.
佛经上常常教导我们,“相由心生”。“相”是现象,我们今天一般讲物质现象、精神现象、自然现象,都是从自信心生出来的。我们有自信一切都美好,像西方极乐世界;如果我们没有信心,那就是现在这种状况,甚至于比现在还要严重,我们切身深受。

古大德说“一日不做,一日不食”

  老和尚,我们看到他出生在前清光绪二十六年,出生在乡下,家境清寒,所以从小没有上过学、没念过书.在乡下一般都是农耕,务农为业,从小他就在耕地里面工作,对农耕非常内行,一生务农为业;出家了还是种田。

古大德说“一日不做,一日不食",这是佛教传到中国来,唐朝时候祖师大德提倡农耕,他就把这个修行落实在农耕。
  他修什么?二十岁出家,师父不是普通人,有德行、有道德、有智慧,就看中这个年轻人是佛法的根器。看什么?只看这个人老实、听话、真干。这样的人遇到好老师,没有一个不成就的.他学****的态度,不像我们现在一般人;现在一般人确实心浮气躁,没有耐心、没有恒心,无论学什么,希望赶快就学成,时间长了,他就受不了了.跟古人不一样,古人教人“一门深入,长时熏修”,一样东西学十年、八年是常见的。所以他的根扎的深,根深蒂固。又何况佛陀的教诲跟我们中国古圣先贤,教我们的目的是开悟,当然不可能每个人都开悟.
  哪些人会开悟?记住:老实、听话、真干的人有可能开悟。换句话说,这就是大彻大悟、明心见性的基础,有了这个基础就有开悟的可能;遇到真正善知识,他会特别照顾你,真正的传法给你。
海贤虽然不认识字,没有念过书,他一生没有读过一部经;没有做过经忏佛事,经忏佛事有仪规,他连仪规都不会。在道场里面它是乡村小庙,早晚课就是烧香、拜佛、念佛、绕佛,没有诵经的。小庙里面住的五个人都不认识字,都没有念过书,一生一部经没有念过,一个咒语也不会念.就是师父教他一句南无阿弥陀佛,师父告诉他,一直念下去,他这一句佛号念了九十二年。他活了一百一十二岁,二十岁出家。师父传他一个法就是念佛,九十二年一句佛号,生活不离佛号、工作不离佛号、待人接物不离佛号,他把一切时、一切处,一切境缘都是他的念佛道场.

这个样子念佛,心里头没有杂念、没有妄想,人老实。
 ……
  贤公老和尚如果要是生在佛陀那个时代,他就有能力像《普门品》里面所说的,“应以佛身而得度者,即现佛身而为说法”;要生在中国唐朝惠能大师那个时代,他可以以祖师大德的身份,在世间说法度众生。他生的时代不一样,是我们现前这个时代,这个时代念佛成就就像他这个样子最好,开悟了、见性了,没人知道他,没有人瞧得起他,他的
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