第八章《西游记》
与其他神怪小说
本章要点
一,《西游记》故事演化与作者、版本
二,《西游记》的思想内涵
三,《西游记》的艺术魅力
四,《封神演义》及其他神魔小说
以“幻”出现的神怪小说
明代长篇章回小说开辟了四种类型
四种类型中,神怪小说区别于其它类型的在于其“幻”、其“奇”,其它的则是“真”的假象。
一、《西游记》的成书过程
:
玄奘取经及弟子辨机辑录《大唐西域记》。
弟子慧立、彦悰撰写《大唐大慈恩寺三藏法师传》。
《大唐西域记》记载取经路线图
北宋时期出现“说经”话本,《大唐三藏取经诗话》(3卷17段),勾画了《西游记》基本框架。书中出现白衣秀才猴行者。
元代,师徒四人取经故事逐渐定型。尤其是杨景贤6本24折的《西游记杂剧》,首次出现了猪八戒的形象,猴行者也演变为“齐天大圣”孙悟空。
至迟在元明之际出现了《西游记平话》
明代中叶有大手笔作家对流传久远的西游故事做出了创造性的总结:在艺术上整理加工,在思想上提炼升华。
作者是谁?
丘处机?吴承恩?还是其他人?
参看139、140页注释9、10
吴承恩故居
江苏淮安吴承恩故居
吴承恩,字汝忠,号射阳居士,淮安山阳(今江苏淮安)人。有《射阳先生存稿》4卷。
版本情况
明万历二十年金陵世德堂的《新刻出像官版大字西游记》,通常称作世德堂本,20卷100回。
另外还有明刊百回本3种、明刊简本2种。
著名的清代刊本有汪象旭、黄周星编的《西游证道书》、张书绅编的《新说西游记》等。
第八章_《西游记》 来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.