《经络实质组织生理学》.doc

《经络实质组织生理学》《经络实质组织生理学》以解剖学方法研究的《经络实质组织生理学》以解剖学方法研究的《经络实质组织生理学》概述: 2500 年前的《灵枢、经水》说“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之, 其死可解剖而视之。”( 2000 版教材《针灸学》第6 页)中, 就已有“解剖”这个概念。这说明: 用解剖学方法研究人体医学,并不是现代医学的首创。《黄帝内经》载: “经脉者,人之所以生, 病之所以成, 人之所以治, 病之所以起。”“决生死, 处百病,调虚实,不可不通”。《健康报》( )经络是什么,存在于人体何处?经络有哪些作用, 是通过什么途径实现的?这些问题既是中外科学家研究的重大课题,也是老百姓非常想了解的奥秘。自 1999 年以来,笔者以《针灸学讲义》、《针灸学》、《中医学概论》及近年间由吴以岭主编的《络病学说》等现代中医书籍里, 提供的《内经》、《难经》和《经气流注》对经络形态及其生理活动的描述; 与现代医学《正常人体解剖学》、《生理学》和《组织学与胚胎学》中对“固有结缔组织、组织液”的形态及其生理活动的描述进行对比研究;结合 15 年间运用《陈氏点穴功夫解穴疗法》为人祛除病苦的实践印证后, 发现: 俩千多年前古中医学里就已有了的“动脉、血、脉、心脏、肺、大肠------ ”等概念名词, 绝大多数都出现在现代医学的《解剖学》中; 其余“经络、卫气、经气------ ”等占绝少数的概念名词, 在现代医学的《解剖学》中被“固有结缔组织、组织液”所替代!要想真正推动现代医学与中医学对经络认识上的统一, 必须将这个客观事实论证出来。一、经络《卫气行》描述的是现代医学中“固有结缔组织内组织液”众所周知: 中医基础理论描述经络, 是人体通行气血、沟通内外表里、统一联系的一个系统。它的主要内容有: 十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋和十二皮部。《灵枢、营卫生会篇》说: “人受气于谷, 谷入于胃, 以传于肺, 五脏六腑, 皆以受气, 其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大全, 阴阳相贯,如环无端。”邪客篇也说: “营气者,泌其津液,注之于脉, 化以为血, 以荣四末, 内注五脏六腑, 以应刻数焉。”本藏篇说: “卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥楱理,司开阖也。”有说: “卫气和, 则分肉解利, 皮肤调柔, 楱理致密唉。”《针灸学讲义》( 37 页)说: “由于卫气不循行在经脉之内,所以它另有循环的路线。”《灵枢、卫气行篇》说:“卫气之行, 一日一夜五十周于身, 昼日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周, ------ 是故平旦阴尽,阳气出于目,目张则气上行于头,循项下足太阳,循背下至小指之端; 其散者,别于目锐眦,下手太阳,下至手小指之间外侧;其散者,别于目锐眦, 下足少阳, 注小指次指之间; 以上循手少阳之分侧, 下至小指之间,别者以上至耳前,合于颔脉,注足阳明以下行,至跗上, 入五指之间;其散者,从耳下,下手阳明,入大指之间,入掌中。其至于足也, 入足心, 出内踝, 下行阴分, ------ 阳尽于阴, 阴受气唉; 其始于阴,常从足少阴注于肾,肾注于心,心注于肺,肺注于肝,肝注于脾,脾注于肾,为周。”上述论点中流露出两个重要概念――营气、卫气,并讲明它二者都生源于饮食(即“谷”)。同时指出: 营气经胃肠“注之于脉,化以为血”;卫气在脉外另有循环的路线, 起着“温分肉, 分肉解利, 充皮肤, 肥楱理, 司开阖, 皮肤调柔”的作用。今人对“营气”转化成了现代医学的血循环内容,不会有异议! 但处于脉外的“卫气”是什么实质、及其所处在什么组织里呢? 《生理学》 18页“细胞外液又可分组织液和血浆两部分。组织液或称细胞间液, 是存在于细胞间隙的液体, 包括淋巴液和脑脊液。”“在细胞内液和组织液之间隔有细胞膜, 组织液于血浆之间隔有毛细血管壁。细胞膜和毛细血管壁都有一定的通透性, 水分和一切能透过细胞膜和毛细血管壁的物质均可在细胞内液、组织液和血浆之间进行交换。因而,这三部分体液虽彼此隔开,却又相互沟通。”《正常人体解剖学》 68页“消化管的一般构造:消化管大部分的管壁由内向外, 可分为粘膜、粘膜下组织、肌织膜和外膜。------ 粘膜下组织由疏松结缔组织构成, 内含有血管、淋巴管和神经丛等。肌织膜( 肌层) ------ 除口腔、咽、食管上部和肛门等处属于横纹肌(骨骼肌)外, 其余各段均为平滑肌。外膜是被复在管壁最外面的一层结缔组织。”《组织学与胚胎学》 204 页:“大唾液腺的一般结构, 表面包以薄层结缔组织被膜, 被膜伸入实质分隔为小叶, 实质由腺泡和导管组成”。 205 页:“肝表面有结缔组织被膜。结缔组织在肝门处加厚, 与肝门静脉、肝动脉和肝管一起伸入实质, 将肝分隔为许