高中语文《师说》教案3新人教版必修3.doc

师说
 教学目标
一、知识与能力
    1. 掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经"12个文言常用实词;学****之、其”两个文言虚词;学****复****本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否)两个通假字。
    2. 学****名词、形容词的意动用法。
    3。 学****正反对比的论证方法。
    4。 掌握有关“说”的文体知识。
二、过程与方法          自渎、分析、思考本文是怎样进行对比论证的?
三、情感态度与价值观    树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
 重点、难点分析  
1。 有关疑难词句的解释。
2. “说"是一种文体；？是怎样围绕中心论述的？
3. 试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
课时设计   1课时
教学过程
（一)导入新课。
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，
其不善者而改之”导入。
（二)作者介绍(结合注释①）。
韩愈（768~824）字退之,唐代河南河阳(今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷,刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬.
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学****先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛,内容深刻,形式多样，语言质朴，气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他的代表作之一,是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章,在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮,收召后学,作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学****的重要性和从师应持的态度,提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框,具有进步意义。
（三）解题。 本文为互联网收集，请勿用作商业用途
板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议.“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说"一类文体.“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可
按“解说……的道理来理解。所以《师说》,即“说师”,意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学****中“问"的道理。