叔本华的名言.doc

【书本简笔画】叔本华的名言
1. 某种水平的艰巨和困扰，这对每一个人来讲在任什么时候候都是需要的。这仿佛船要直行而必需有压舱物一样。
2. 既然世界处处布满着疾苦，人从生命的愿望发生疾苦，疾苦既与生命不成分手，我们若把疾苦看做一种偶尔和无目标性的事务，人的荒诞也就莫过如斯了。
3. 一切疾苦都是因为我们所要求、所等候的和我们现实所获得的不成比例而发生的，而这类不成比例的关系又明显只在人的熟悉中才能有，所以有了更高的解悟便可以把它打消。
4. 不管是从结果庞大的方面看，或是从写作的坚苦这方面看，悲剧都要算作文艺的最岑岭。
5. 悲剧的真正意义是一种深入的熟悉，熟悉到悲剧主角所赎的不是他小我独有的罪，而是原罪，亦即保存自己之罪
6. 人是必需靠面包和文娱的，疲倦，亦与饥饿不异，常有令人趋于纵容不检之虞，所以常被作为预防灾难的对象。
7. 意志愈是剧烈，则意志自相矛盾的现象愈是较着触目，而疾苦也愈年夜。
8. 无边的世界处处布满疾苦，在曩昔无限，在未来无限，那是他体味不到的，在他看来乃至只是一个童话。
9. 一切疾苦始终不是此外甚么，而是不曾知足的和被阻止了的欲求。
10. 好心善意，仁爱和激昂大方等等替他人做的事永久只是减轻那些人的疾苦罢了，从而可知可以或许鞭策这些好心善意去积德布施，永久只是对他人的疾苦的熟悉。
11. 在人的心理天然趋势上，我们却又常易健忘本身曩昔的欢愉经验，对疾苦的遭受却很少能磨灭，这就证实人在根性上原是与疾苦同在的。
12. 人类幸福有两种仇敌：疾苦与厌倦。进一步说，即便我们荣幸地阔别了疾苦，我们便接近厌倦;若阔别了厌倦，我们便又会接近疾苦。
13. 富有家庭的年少后辈担当了年夜量的财富后，就纵情浪费，究其缘由，不过是心灵空虚，对自已的保存感应厌倦。他来到这个世界外表是富有的，内涵倒是贫困的，他独一无望的尽力即是用本身外在的财富来填补内涵的贫困，诡计从外界来取得一切事物，就像一个白叟一样，尽力的要使本身成为年夜卫王。
14. 贫困和困倦来带来疾苦;太满意时，人又生厌。所以，当基层阶层无停止地与困倦也就是疾苦挣扎时，上流社会却和“厌倦”打持久战。
15. 智力愈发财，疾苦的水平愈高。
16. 所具有的愈多，愈增添对疾苦的感触感染力。
17. 人生的幸福与欢愉原没有积极的意义，有积极意义的反是疾苦。
18. 世界上发生疾苦的事，本来比制造欢愉的要多。
19. 人类的平生，在推陈出新的严苛要求之下保持本身的保存，凡是必是布满忧愁的。
20. 忧?和灭亡是联络在一路的。它们制造了一条迷路，固然人们但愿分开它，但却相当坚苦。
21. 纵使有一千人糊口在幸福和欢喜当中，但只要有一小我不克不及免于不安和老死的熬煎，我们就不克不及否定疾苦的存在。
22. 灾难的产生是一刹时的工作。
23. 一切生命的素质就是忧?。
24. 若是我们常常感慨人生的急促，但急促难道恰是一种荣幸?若是我们常常感慨人生的生射中所遭受到的疾苦与不幸，十足摆在他的面前，他必定会年夜吃一惊，毛骨悚然。
25. 人受意志的安排与奴役，他无时无刻地忙繁忙碌地试图寻觅些甚么，每次寻觅的成果，无不发现本身原是与空无同在，最后终不克不及不认可这个世界的存在原是一年夜悲局，而世界的内容却满是疾苦。
26. 若是人生当