题破山寺后禅院 (4).ppt

马 说 ---韩愈
吾宗肖乡----南慧军
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导 入
相传，有一匹千里马拉着沉重的货车翻越大山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，被春秋时的伯乐遇见了，就下了自己的马车，挽住千里马而对它流眼泪，并脱下自己的衣服盖在千里马的身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
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作者介绍
韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代文学家、思想家、教育家，是“唐宋八大家”之首，世称韩昌黎，作品都收在《昌黎先生集》里
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说
“说”：是古代的一种议论体裁，通常以托物寓意的手法，陈述作者对社会上某些问题的观点，跟现代的杂文大体上相近。
解题:“马说”即”说说千里马”或者“说说千里马的问题”
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马说
　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？
　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
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翻译
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽（即使）有名马，祗（只、仅）辱于奴隶人（奴仆）之手，骈（并列）死于槽枥（马槽）之间，不以千里称（著称）也。

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。因此即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马槽里，不以千里马而著称。
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马之千里者，一食（吃一次）/或（有时）/尽（吃尽）粟一石，食（通“饲”，喂）马者/不知其能（能够）千里/而食也。是（这）马也，虽/有千里之能（才能、能力），食不饱，力不足，才美/不外见（表现在外面，“见”通“现），且（犹、尚且）/欲与常马等/不可得，安（怎么）求/其能/千里也 ？
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
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策（用马鞭驱赶）之（代千里马）/不以（按照）其道（正确的方法），食之/不能尽（竭尽）其材（才能），鸣（鸣叫）之（助词，无意义）/而不能通其意（通晓它的意思），执（拿着）策（鞭子）/而临（面对）之，曰:“天下/无马！”呜呼！其（表示加强诘问语气,难道,表反问）真/无马邪？其（其实）/真不知（认识）马也。
鞭策它，不按照正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!真的没有千里马吗?其实是他们真不认识千里马啊!
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1、作者的观点是什么？
世有伯乐，然后有千里马
千里马 伯乐
决定
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2、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？
是，强调伯乐