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文化人类学理论学派 夏建中
文化人类学理论学派 夏建中，中国人民大学出版社
导论
　　文化人类学是研究人与文化的科学，或者也可以讲是从文化这个角度研究人的科学。权威的《简明不列颠百科全书》将其定义为“研究人类社会中的行为、信仰****惯和社会组织的学科。”
　　英国《社会科学百科全书》也指出：“文化人类学关心的是作为社会存在的人及其****得的行为方式，而不是遗传传递的行为方式。”
　　美国学者W. H. 霍尔姆斯（W. H. Holmes）于1901年首次提出文化人类学这个术语，其英文是Cultural Anthropology，提出这一术语的目的就是与从生物特性角度研究人的体质人类学相区别。
　　J．F．拉菲托（J．F．Lafitau，1670-1740），被传播学派学者推崇为文化人类学的奠基者。
　　“爱丁堡学派”代表人物：亨利•霍姆（Henry Home，1696-1782）、亚当•弗格森（Adam Ferguson，1723-1816，被认为是英国古典进化论学派的先驱之一）、罗伯特森（W．Robertson，1721-1793）
　　第一章 古典进化论学派
　　古典进化论学派是文化人类学史上的第一个学派，所以它的产生也可以看作是文化人类学作为一门独立科学正式诞生的界碑。该学派活跃于19世纪60年代至90年代这30年间。
　　该学派的产生应当从巴斯蒂安1860年出版的《历史上的人》算起，真正成熟的标志则是泰勒的《原始文化》和摩尔根的《古代社会》两部巨著的问世。
　　古典进化论学派产生的背景
　　一、人类学知识的增长和研究组织的建立
　　二、殖民贸易的促进
　　三、进化论思想的催生
　　最先清楚地提出生物进化论明确概念的是法国博物学家拉马克，1801年。
　　斯宾塞偏重于社会进化，对进化概念的形成以及进化理论的系统化起了主要作用，他和孔德被并称为社会学的两位创建者。社会有机论和社会进化论是贯穿斯宾塞思想的两条主线，是他关于社会的基本理论观点。
　　社会有机体与生物有机体的相似与不同 P15
　　代表人物、代表著作、主要思想
　　爱德华•伯内特•泰勒（Edward Burnett Tylor，1832－1917），英国文化人类学的奠基人、古典进化论的主要代表人物。
　　《原始文化》（1871），透彻和系统地阐述了其基本思想，以大量的人类学资料为依据的经典进化论的思想。
　　论文“论研究制度发展的方法：对婚姻和继承法的应用”，使用统计分析方法。
　　泰勒是第一个在科学意义上为“文化”下定义的人，从而为文化人类学的研究对象与范围勾勒了基本轮廓。
　　在《原始文化》“关于文化的科学”一章中，他开宗明义地指出：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律****俗以及作为一个社会成员的人所****得的其他一切能力和****惯。”
　　泰勒是一个反种族主义论者，他指出：“我们应该而且也有可能打消关于人种遗传变化的考虑，而承认人类在本质上是一样的，虽然是处在不同的文化阶段上。”
　　进化论观点：
　　第一， 用人类本质的一致性观念来说明文化发展的单一性，所谓人类本质的一致性就是人的心理的同一性，即人类无论什么种族，在心理和精神方面都是一样的；人们的行动都是人的心理活动的产物，所以，同样的心理和精神活动必然产生同样的文化发展规律。
　　父系氏族制代替母系氏族制时产生的一种****俗。一般认为是父亲坐褥育儿之意。此俗是男子在母权制势力仍十分强大的情况下，为迅速获得对女子拥有至高无上的权力而采取的一种方式。男子通过模仿妇女生育，以加强与子女的血肉联系，从而确定孩子为父亲所生所有，并获得像母亲一样的亲权。产翁的形式为：妇女分娩后，由丈夫代替妻子坐褥，接受饮食和医疗等方面的特殊照顾以及亲友的祝贺，禁吃某些食物，不事繁重劳动。而产妇却需下地干活，服侍产翁。中国历史上越、僚、傣、仡佬等族中曾流行产翁****俗。法国南部与西班牙北部比利牛斯山区一带的伊比利亚人及其后裔巴斯克人也曾盛行产翁****俗。此外法国的科西嘉人，非洲西海岸马达加斯加岛的一些居民，加里曼丹岛的达雅克人及南美洲的部分印第安人均保留产翁****俗。
　　
　　麦克伦南（John Furgasor Mclennan，1872－1881） 内外婚姻制度
　　首次提出外婚制和内婚制的概念，第一次提出图腾制（Totemism）这个学术术语。
　　
　　约翰•卢伯克（John Lubbock，1843－1913） 宗教阶段论
　　第一个提出“残存法”的思想，率先将石器时代进一步划分为旧石器时代和新石器时代。
　　
　　詹姆斯•乔治•弗雷泽（