儒林外史.docx

儒林外史(高二选修)
　　教学任务：
　　1、课前，引导学生认真仔细地阅读文本，读出自己的独特感受；
　　2、课上，与学生一起探讨匡超人的形象特征及其意义，探讨《儒林外史》的影响，以及它在中国古典文学中的地位和作用。
　　3、合理安排时间，引导学生阅读小说第15-18回，全面了解匡超人变质堕落的全过程。
　　4、课后，有兴趣的学生可以进一步探究《儒林外史》的讽刺艺术，及其作品的艺术成就。
　　教学安排：2课时
　　教学思路与步骤：
　　学****准备：
　　利用网络或相关书籍完成下面的预****任务：
　　1、阅读课文节选的内容，以及小说第15-18回，了解匡超人的形象特征。
　　2、对照课后问题进行思考，读出自己的感悟，记下发现并思考的问题。
　　3、初步了解吴敬梓和他的《儒林外史》。
　　4、教师把相应的资料运用幻灯片显示出来，以提高课堂信息量。
　　步骤一：说说“儒家”和“儒林”
　　儒家作为一种学术流派，儒士作为一个社会阶层，在中国传统文化中有着特殊的地位。东汉班固在他的《汉书艺文志诸子略序》中是这样说的：
　　儒家者流，盖出于司徒之官。助人君，顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际。祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学寖衰。此辟儒之患。（幻灯片显示文字）
　　作者笔下的儒林是个怎样的社会呢？这里的人物是“助人君，顺阴阳，明教化”之流吗？读一读《儒林外史》，理一理其中的人物，答案便不言自明。（幻灯片出现问题）
　　吴敬梓把作品的主要人物锁定在儒士阶层，通过塑造形形色色的人物形象构筑芸芸众生的儒林，来表达自己对科举制度、功名富贵等社会现实的深刻见解，有着极其重要的意义。由此可见，作者取材视角之独特，对社会批判的力度也是显而易见的。
　　步骤二：说说你所知道的吴敬梓和他的《儒林外史》
　　请学生说说自己所知道的吴敬梓和他的《儒林外史》，教师作必要的补充。
　　吴敬梓（1701—1754），字敏轩，号粒民，晚号文木老人，安徽全椒人。中年后自称秦淮寓客，五十四岁客死扬州，只因喜欢杜牧诗句“人生只合扬州老”一语成谶。出生于世代书香官宦家庭，至其父时家境破落让他饱尝了世态炎凉，科场失利又使他对科举的***、士大夫阶层的堕落有了清醒的认识，最终使他彻底告别科举仕途，不再与统治阶层为伍。三十三岁时移居南京，在秦淮水亭，历时十余年时间，创造出不朽之作《儒林外史》。（幻灯片显示文字）（图为吴敬梓纪念馆，作者摄于安徽全椒）
　　
　　步骤三：探讨匡超人的形象特征及其社会意义
　　《儒林外史》为我们塑造了一个个生动鲜活却又令人含泪去笑的人物形象，既为我们描绘了一幅儒林群丑图，又被视为文运衰落、文人有厄的痛史。在这众多的人物之中，匡超人的形象别具意义，作者借助他把儒林中那些附庸风雅者与追求功名富贵者集中到一起，既展示了士人秀才们的酸腐，又显示出追求功名富贵者的辛辣。唯匡超人一个便已穷极文士情态，荟萃儒林的痛与丑。
　　作者对他笔下的匡超人及其他人物的态度只是批判与抨击吗？阅读课文，从三个方面讨论并分析匡超人的形象特征。