《太上老君外日用妙经》注解.doc

《太上老君外日用妙经》注解陈景展道长《太上老君外日用妙经》原文: 敬天地,重日月。惧国法,依王道,孝父母。上谦让,下和睦。好事行,恶事止。***学,破人断。高知危,满知溢。静常安,俭常足。慎无忧,忍无辱。去奢华, 务真实。掩人非,扬人德。行方便,和邻里。亲贤善,远声色。贫守分,富施惠。行平等,休倚势。长克己,莫嫉拓。少怪贪,除狡猾。逢冤解,积人行。许不违, 话有信。念孤寡,济贫困。救危难,积阴德。行慈惠,休杀生。听忠言,莫欺心。依此行,可超昇。《太上老君外日用妙经》注解: 太上老君混洞一炁,化为玄黄、元白、始青三炁。一而三,三而一。三炁化为九炁。九炁合为太上老君。太上老君,历劫应化,随方设教,有八十一化。其无始无因,为元炁之宗祖,假名易号,隐圣显凡。天皇时,号通玄天师(或玄中***师)。地皇时, 号有古先生。人皇时,号盘古先生。伏羲时,号郁华子。祝融时,号广寿子。神农时,号大成子。黄帝时,号广成子。少昊时,号随应子(或太极先生)。颛顼时, 号赤精子。帝誉时,号录图子。帝尧时,号务成子。帝舜时,号尹寿子。夏禹时, 号真行子。商汤时,号锡则子。商高宗时,号老子。商纣王时,号燮邑子,周文王召为守藏史。周武王时,号育成子,为柱下史。成王时,号经成子,仍为柱下史, 后出游西海大秦、天竺、安息等国, 自号古先生。康王时, 号郭叔子, 复为柱下史。昭王时,驾青牛西过函谷关,度尹喜。前汉文帝初时,号河上公(或河上丈人)。成帝时,降世授干吉《太平经》。汉顺帝和汉桓帝时,授道于张天师。灵帝时,授道于葛玄仙翁。老子,为太上老君分身化炁第十八个化身,玄妙玉女怀胎八十一年所生。后自以空虚身化生李母之形,自孕自胞,商二十二王武丁九年庚辰二月十五日卯时,在李树下脱胞降生,指树为姓氏。按正史传与经籍考证,老子在殷一百七十四年,在周八百二十二年, 绵历九百九十六年。《太上老君年谱要略》说:“魏明帝赞云: 为周柱史, 经九百年。大学博士昊杨昊亦云: 老君变通, 灵应难测, 既生商日, 又仕周时。计其始终, 乃历千岁。此皆举其成数也。”读者须鉴: 太上老君不等于老子; 而李母也非实有。外与内对应。本经言“外”,是授积功累行之法。另有《太上老君内日用经》,言内丹超凡之法,与本经合用。日用道不离日用。人在气中不知气,鱼在水中不知水,万物在道中不知道。二六时中, 常积功累行,行持不辍,如滴水镂石。诚念修持此《外日用经》者,善缘深厚,天官护持,即便不求仙果,也当抱此信心: “一徵今生之福果,二修来劫之不堕。”妙法界玄音, 福满三界, 四生沾恩, 犹如黑夜朗烛, 功德难量, 不可称讚, 不可思议。经经,神明或圣真之言,修道之门径。六道众生,莫不尊崇。众生常沉苦海,流浪生死, 展转不息, 于追逐中迷失自性, 困途难返。天尊慈悯, 开经示道, 悬黍珠说法, 练就赤文,设教垂科,以救济众生。大罗玉清元始天尊天宝君、玉辰大道君灵宝天尊灵宝君、太上老君混元皇帝道德天尊神宝君分别于龙汉、赤明、开皇三劫初年, 演经十二部,合洞真、洞玄、洞神三十六部尊经,大开法筵,广化群迷,无量接引众生。此经为太上老君所授。收录于明代《正统道藏》洞神部本文类。敬天地, 人生有四恩,一是天地盖载恩,二是日月照临恩,三是皇王水土恩,四是父母养育恩。四恩不可不报。《文昌帝君孝经》说: “天地姻縕, 万物化醇。惟人之生, 最秀而灵。”天地为