马说 (4).doc

马 说（论说性杂文）
教学目标
1．理解短文所阐明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
3．归纳这一类怀才不遇的文学作品的共同特点，做一点初步的文学探究。
一、导入
：是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师）。 (分为唐二家和宋六家)。
，字退之，世称韩昌黎，河阳（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎。唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，“唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为“文起八代之衰”。他在科名和仕途上屡受挫折，思想倾向复古。
唐贞元二年（786年）韩愈十九岁，怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败，直至贞元八年（792年）第四次进士考试才考取。按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败；三次给宰相上书，没有得到一次回复；三次登权者之门，均被拒之门外。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐。他曾在《送孟东野序》中说大凡物不得其平则鸣，其于人也亦然。他写了一篇文章来表达心中的郁闷和愤慨，就是《马说》，很显然，韩愈使要借物寓意，与《说屏》体裁不一样。
二、学****第一自然段
1．指名朗读第一自然段。
：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
4．思考讨论：世上到底是先有千里马还是先有伯乐?
就一般的马来说，先有马，再有对马的认识。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只会一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。所以有伯乐是有千里马的前提，即“世有伯乐，然后又千里马”。可见，伯乐对千里马的命运起着决定性的作用。
这是我们的分析，道理是这样。但作者一开头就直截了当地提出来，要使人信服，还需要证明。
，在本段中韩愈是怎样讲清这个道理的？
正面论证：世有伯乐，然后又千里马
世有伯乐，然后又千里马
（论点） 反面论证：千里马常有，而伯乐不常有
：伯乐对千里马的重要性。
7．朗读，背诵。
三、学****第二自然段
1．朗读第二自然段。
2．译文：日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能