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( 释亲行比丘) 《头陀的路》之四:佛子当自强——二〇〇七二时头陀学习体会(释亲行比丘) 《头陀的路》之四佛子当自强——二〇〇七二时头陀学习体会⊙释亲行比丘礼敬十方诸如来及以宣说微妙法无漏功德身证者为我真实皈依处首先向上妙下祥恩师,及以现前大众,致以我最虔诚的敬意,岁月无情增中减,人命无常呼吸间,转眼又过了一年。今年是我第五次跟随着上妙下祥恩师, 跟随着大悲寺僧众, 学习每年一度的二时头陀。在这五年里,每次的行脚都好象去战场一样, 在临行前就做好了回不来的准备。所以在今天, 亲行能够再一次坐在这里, 向大家汇报本年度二时头陀学习体会,在我心里有一种难以形容的感受,我说不清它是高兴,还是忧伤,或者是其它的什么……如同一个从战场归来的士兵,再看看曾经与自己出生入死的同参道友,或是半路而退,或是格斗而死,就像恩师说的大浪淘沙一样,一代新人换旧人! 如果回头看看昨天, 我应该庆幸的舒口气, 因为毕竟我还活着, 还穿着这身衣服, 跟随着恩师, 继续走头陀的路。如果放眼展望明天, 我应该谨慎的提口气, 因为明天还有很长的路, 在没有到达彼岸以前,谁能保证我的归宿?如果想想那些半路而退的道友, 我应该惋惜的叹口气, 自己的路自己走, 生死苦海, 任业沉浮, 谁能做主! 如果看看入伍的新人, 我应该振奋着鼓口气, 我们还有足够的后备力量,去迎接明天的考验。我们生在一个法弱魔强的末法时期, 应该时常问问自己, 为什么会法弱魔强, 魔真的强了吗?其实没有, 只是因为我们自弱了, 所以魔也就显得强了, 佛法真的弱了吗?佛法是坚固法, 不增不减, 不存在强弱的问题,佛法并没有弱,只是我们不再根据佛法的需要去行持了。大多数的人(包括那些败退的道友)都根据“自己”的需要去寻求“自己”的佛法, 去发展“自己”的佛法, 去宏扬“自己”的佛法去了。当然并不否认他们会做得更好, 但是有谁能设身处地的考虑一下佛法的需要,有谁能为了佛法的需要而放弃自己的需要? 恩师曾经讲过, 现在的佛法不需要锦上添花, 只需要雪中送炭! 看看现在的佛教, 表面上轰轰烈烈, 搞得很热闹。但都是些锦上添花的事, 从现在的佛教杂志上,我们可以看见,到处都在讲什么形势大好,风光无限, 但是, 事实上并不是像他们说的那样。如果不相信, 不妨让我们从那养尊处优的寺院里走出来, 去深入民间的了解一下, 去看看现在的佛教在老百姓心中的地位?再计算一下佛教还能在中国存在多少年?然后再看看自己该做些什么?或许我们会不约而同地发现, 当前佛教最需要的, 也是中国老百姓最需要的, 更是我们出家人最需要的,那就是头陀行,正法的代表——头陀行。这就是我本年度学得那是我行脚的第二天, 时间是八月十八, 上午八点左右, 地点在内蒙古赤峰市龙山镇龙头山庄附近。当时我们行脚的队伍正在公路上走, 一辆警车停在前面, 拦住了我们的去路, 从警车上下来几个警察,进行盘问。我们就在村子中间,当着村民的面,被警察盘问。虽然我们并没有做什么坏事,但是当着老百姓的面,被执法人员盘问, 好像自己做了什么见不得人的事似的, 脸上火辣辣的。警察检查了证件,做完笔录后走了。看着周围老百姓的那种怀疑的目光, 警察并没有向周围的村民解释我们的合法性。当然了, 对我们进行盘查是国家交给警察的职权与责任, 但是由于警察的盘问, 给我们带来的负面影响, 似乎也应该向周围的老百姓解释一下, 至少也应该敬个礼, 证明我们是清白的。但是这些话, 我只能在自己心里说, 而无法对警察说, 更无法对那些用怀疑的目光看着我们的老百姓说。不过通过这件事,让我看出一个问题,同样是一个人, 同样的在路上走, 警察为什么不去盘问那些过路的俗人, 而偏偏喜欢与我们出家人结下这个因缘。当我发现了这个问题以后, 没过多久,就又来了一批警察,前来告诉了我们正确的答案。事情是这样的, 行脚的队伍离开刚才被盘查的村子, 来到前边不远的小村子, 叫龙头山口村。当时我们在路边休息, 又有一辆警车停到我们面前, 从车上又下来几个警察, 又开始进行盘问, 同样的还是在村子里, 同样的还是当着老百姓的面, 对我们进行盘问, 我们向警察解释,刚才你们龙山派出所的人已经来过了,已经把证件给他们看了。这些警察说: “我们是县公安局的。”了解完情况以后, 对我们解释说: 这个地区每年都有假和尚来这里行骗, 每年都骗走好几万, 这些假和尚真给你们佛教脸上抹黑啊! 最后警察对我们说: 如果在这个地区有什么事情需要他们帮助的, 可以给他们打电话, 比如有人欺负你们了, 有当地老百姓闹事啦, 可以找他们帮助。其实还真有一件事想请警察帮助, 我想, 要是警察不方便向周围的老百姓解释我们是合法的,或许可以向其他的警察通报一下, 下次再见到我们, 就不用再检查了。彼此都省了不少麻烦, 刚