浪马河畔布衣歌声润校园(一)剖析.docx

浪马河畔布依歌声润校园
掌布民族中学全力推进布依民族文化进校园活动侧记
贵州省平塘县西北角的掌布镇，一条清澈的河流宛若蓝 锦至上而下穿镇而过。
这条河，当地人称浪马河。掌布民族中学就坐落在这玉 带般的浪马河畔。
我家住在浪马岩，
浪马河边石漂来。
石头会漂水会浪，
不用招手客就来。
富有传奇色彩的掌布山歌，早就奠定了基民歌的基础与 底蕴，这是一种基于最原始生态的布依文化，世代沿袭至今 情味依然。
近年来，掌布民族中学积极开展民族民间文化保护与传 承活动，在全面推行素质教育的同时，尝试以当地的布依文 化为背景，抓住核心内容，以教育教学活动为载体进行传承 与弘扬，逐步彰显“民族民间文化进校园”的品牌，形成了 良好的发展态势。
精准定位选路子 弘扬民族主旋律
掌布是个好地方,
地质奇观美名扬；
人杰地灵资源富，
八方游客乐流连。
进入掌布，你随处都可以听到山歌声，布依人带着自信
与自豪，用山歌吟颂着家乡美的同时，也向游客传递着他们
热情好客、喜迎八方来客的信息。
掌布人民多热情，
游客来了山歌迎。
山歌带着游客走，
一步一景尽欢欣。
随着国家级 AAAA 级景区挂牌， 各级媒体探秘关注， 曾
经养在深闺的布依山乡山门大开，引来一批又一批的游人、
画家和学者欣赏掌布美景，聆听导游姑娘那婉转如百灵啼唱
的导游山歌，追溯掌布神话，探寻布依族文化，那是一种超
凡脱俗的享受。
旅游的兴旺激发出当地各行业的竞争、也促进着各项社
会事业的蓬勃发展。掌布教育应如何才能像当地旅游一样火
起来？路该怎么走 ?掌布民族中学校长陷入沉思。
“掌布是纯布依地区，在这所学校， 99% 的学生讲布依
话。作为少数民族后人应该具有民族素养；少数民族学校，
应该传承民族文化。 ”校长的思路清晰起来。
没想到这个想法得到了学校领导班子的大力支持和镇 领导的认可。
“民族学校就要打民族品牌，挖掘民族元素和地方特色 来树立自己的品牌。”县教育局对该校的想法也大加赞赏。
布依人常常都是依山傍水而居。在这条美丽的浪马河
畔，不仅有动听的布依歌，还有气势雄浑的打击乐器、美丽 的腊染、神奇的刺绣、变化多端的剪纸，布依神话引人入胜、 布依的****俗让人神往……
布依族人尤喜唱歌。赶集路上唱、上山砍柴割草唱、迎 亲送友唱、丰收喜庆更是酣畅淋漓唱！正是凭着这种对山歌 的热爱，掌布山区的山歌从山寨唱到了县城、唱到了州府。
掌布人民爱山歌，
风光优美歌成河。
遇到仙子唱仙子， 捡得木叶也是歌。
掌布人对山歌的灵性源于祖祖辈辈对山歌的嗜好与传
统的文化熏陶。把山歌纳入校园文化建设，应该是一个独具 特色的亮点。悟由这个道理，该校校长一阵激动，山歌的灵 气早已吸入情怀。
布依民歌扎根深，
首先要传中学生。
只要校园歌声起, 民族文化得传承。
“对，就从唱山歌入手。”校长下定了决心。
精心选配好教师 多措并举提师能
布依山歌虽然大多属于顺口溜，但是，编歌唱曲都是很 有讲究的，既要符合时令、场景，又要体现民风、民情，运 用借喻、赋比、幽默而又押韵的手法， 将生活中的喜怒哀乐、 悲欢离合、人情事故等表现由来，适时而唱、应景而歌、各 有讲究，要布依山歌作为校本教材这项工作落实到行动中其 实并非易事。首先是编歌，如果不懂得地方的民风民俗、地 理及自然环境，不兼具声律启蒙和平仄对仗的基础知识，没 有活跃的思维和丰富的人生阅历是办不到的。另外，布依山 歌唱法多、调子多、表现形式多，同样需要下功夫躬身研****勤于修炼才能掌握。
正是：山歌好唱口难开，
没有师傅唱不来；
没有师傅来引路，
不知哪排对哪排。
2013年起，掌布民族中学为能使自己的理想变成现实， 专门成立了民族民间文化进校园工作领导小组，制定工作方 案和一系列工作制度，在组织和制度上形成了实施布依山歌 进课堂工作的保障。组织骨干教师编写了《掌布民族中学布 依山歌读本》校本教材，奠定了实施平台。同时，学校选聘 民族文化教师，要求这些教师深入民间，了解民情民意，民 风民俗，认真学****山歌写作知识，加强训练，提升山歌编写 能力；专门聘请民间艺人传授原汁原味的布依族民间优秀文 化，讲解布依山歌编写技巧，有效提高教师专业水平，为实 施山歌教学培植了深厚的沃土。
精准施策铸特色 民族花开靓校园
布依文化要发展
就要推广进校园
双语教学是基础
布依山歌代代传
推进地方民族民间文化进校园，不仅可以对地方民族民 间文化中消极落后的成分进行“过滤”，而且可以结合时代 特点在传承地方民族民间文化的同时进行提炼和创新，赋予 民族民间文化新的生命力。同时，在学校设置民族民间文化 进校园课程，建立相应的课外兴趣学****小组，能从小培养更 些孩子对莫些民俗事项的